刑余之人说_风闻

刑余之人是太监的谦称，隐含着悲愤与恶毒，所以我们就见太监们行事极为卑微而又怨毒残酷，认识浅薄而机心很重，东汉的十常侍、明朝的魏忠贤等无不如此，祸害很大，给人的印象很深。他们由于身份和身体的关系，不得不卑微而自然浅薄，同时也是由于身份和身体的关系生存很不容易，不得不怨毒残酷、处处提防和布下陷阱。

和他们相对照的是大丈夫，他们秉承孟子“大丈夫”遗训，善养浩然之气，牢记曾子任重而道远的教诲，见识宏博深远，行事气宇轩昂，只知有义而不知有利，杀生成仁舍生取义，不计得失不避陷阱。这自然引起太监们的忌恨，历史上多少忠贞之士遭到太监打压，多少忠臣良将死于太监之手，这成为叙述中国历史的一个主题。但其实二者都是可怜之人，忠贞良将不幸而遇到太监，太监不幸而遇到暴戾的制度和君王。

别的方面暂时不说，只说见识。我们知道很多的太监是极为聪明之人，但他们的见识浅陋则是不争的和普遍的事实，那为什么会如此呢？这主要是他们思想的天花板造成的，太监不能随便干政，干正则名不正言不顺，就是议论朝廷都很容易遭致杀身之祸，不出宏论是正常的，出了宏论引来的必定是灾难和耻笑，因而他们能议论、运用智慧的都是在一些鸡毛蒜皮的小事上勾心斗角，久而久之他们的思想就有了无处不在的天花板，适应以后就是让他们敞开议论、极尽思考，也已不可能往远处、深处、宏大处、透彻处思考，因为思维定势已成。所以历史上能做到忠的太监已经极为不错了，而偶然谋划一下军国大事，如王振就把明英宗送进土木堡当了瓦剌的俘虏，给明朝惹来多大的麻烦，至于思想更谈不上。

我见现在绝大多数官员本也都是极为聪明之人，但见识浅陋也是不争的和普遍的事实。他们看问题很浅、很近、很卑微，且多是止于言利，很少言义，即使看似言义其实还是言利，至于思想则基本主动放弃，人云亦云，上级咋云他咋云。为什么这样呢？主要还是回避思想的天花板，自然而然形成大势，顺之则昌逆之则亡。这也是官僚主义、形式主义之一种原因，但不取消思想的天花板，不改变大势，这种官僚主义、形式主义是改变不了的。

知识精英又如何呢？这可是专业出见识的，可情况一点不好。他们本是出思想、爱议论、善议论、见识深远透彻之人，但事实并不如此。他们常年除了贩卖领导学说和选择一些外国学说贩卖外，完全没有自己的学说可贩卖，尤其是当他们意气风发纵情议论的时候，每到关节肯綮处，进一步则石破天惊，揭示真相揭示真理，退一步则平庸浅陋，不深不透，可他们往往都是主动选择退一步，捅不破窗户纸，留下无穷遗憾，至于思想上的创建则不提，更不可能有。

为什么这些极为聪明的官员和知识精英都在见识上选择回避放弃，久而久之思想固化、见识浅陋呢？也是思想的天花板惹的祸。中国传统封建势力对思想的束缚打压，尤其是某个时代对官员和知识精英的思想的控制和命运上的迫害都留下很深很重的后遗症，这后遗症已异化为基因，代代遗传，你即使宣布他们解放了，他们也不敢自我解放。

可悲呀，这也是一种刑余之人，我们大概都有刑余的余悸。

但我们呼唤大丈夫，时代需要大丈夫，惟有大丈夫能振兴中华。