有命：价值建设（一）本来就是道（10-11）_风闻

10.左边明理，右边审美，中间是你的道。

10.1每个人的天性是独特的，天命是独特的，每个人都应该有自己的道，这道是由自身能力建构的，这能力就是理性和灵性的结合。理性是世间事物的规定，人可以据此与环境作用；灵性是自我的决策机制，是自我对事件的反应，人因此与众不同。二者都是必须的，不可偏废，这将决定我们以何种姿态走自己的路。

10.2走自己的路时，必须时刻保持对天性的尊重，天性是启明星，是密友，饥渴时，甜美的甘露滋润，消沉时，翻滚的麦浪抚慰，冷漠的目光下，世故的疲惫中，我们需要时刻亲近天性，保持一颗孩子的心，闪亮而活泼。天性是祂的印记，天性是最接近祂的。

10.3没有任何理由，没有任何借口，天性不是放纵，天性不会逃避，天性不甘沉沦，天性不能压制，“有命”决定人是要有所作为的，“你是我在世上行走的灵”，我们岂能羞辱祂，岂能背离祂，难道我们最大的幸福不是秋日里看见那金灿灿的粮食吗，不是看见孩子们在大地奔跑时的笑容吗。

10.4没有人可以替我们规划好道路，最理解自己的永远只是自己。夏日的月光下，我们走在岸堤上，流淌的河水轻拍小船，晚归的泳者喧嚣尖叫，我们倾听祂的声音；白皑皑的雪山中，我们艰难地跋涉，空旷的大地上只有身后的脚印，鸟儿不作告别就飞入丛林，远眺的峰顶是祂的凝视。我们只有在沉默中，在心灵隐秘的最深处，与祂独处。

10.5天性是美好的，倘若有人不这样觉得，那是因为没有善用。为了安全感，我们探索宇宙最初的规定；追逐利益，我们越过大洋去发现新大陆；表现自我，我们可以向世人分享珍爱；而创造，与众人在一起的奋斗，更是开辟了一个个新的天地，这一切，都要得益于我们的审美能力。

10.6审美机制的根源是人的感情，感情支配选择，天性是感情的源头，审美就是要时刻审视自己的感情，成就感是人最强大的感情，审美的最终标准就是有利于自身能力的提升，而能力的提升也需要理性，所以，理性与灵性从根本上不是矛盾的，是相辅相成的，需要齐头并进。

10.7美的建构也是从复杂中发生的，所以美的色彩必是丰富的，没有七彩光谱，岂有阳光灿烂，天性的竞争不是扼杀他人，想在众人中脱颖而出，需要的是自己更强壮、更协调、更明亮，我们要时刻警醒自己，不要被恐惧压倒，不要被憎恨吞没，我们只是只要只能，做好自己。

10.8虽然，天性是唯我的，但唯我必须在人群里才有价值，他人不是地狱，我们是选择者，也是被选择者，选择美，是给花朵一缕阳光，一滴朝露；到众人中去展示魅力，给这世界留下一路芬芳，一抹亮色。我们一起欢歌，一起哭泣，在田间，我们一起耕耘，在工厂，我们一起制造，高坝因我们而兴，大道因我们而开，走向祂的从来是一群人，没有人可以单独走下去。

11.平坦社会、开放领域和大写的人。

11.1实践通过领域将主观世界和客观世界联系起来，这就是人的社会化方式，全体成员的社会化程度是衡量社会发达程度的关键指标，个体在社会中建立各种领域，人也因这些领域而成就，良好的领域是开放的领域，并且只能在平坦的社会里生长。

11.2价值是众人对自身能力的评判，能力是意义的表现，意义是意志的表达，意志是诸多意识自组织为更高维度的结构，是对诸意识的统辖，主观世界是全部意识意志的总和，各种意志是主观世界中分布式的节点，信仰或称强力意志是这些节点的自组织，是对这些节点的统辖。个体在各种群团中担当不同角色，这些角色都是功能的，个体以自身能力履行，社会选择是对功能标的消费，选择体现价值，各种选择反馈至强力意志，强力意志反思重组进步，而后表现更好的能力，这就是以消费为导向，以批判为动力的社会实践过程，这也是信仰争取持存的过程。

11.3功能履行都是以领域的形式，领域是在客观世界里对有限资源有序化以实现更大的能力，社会越发达，分工越细致，领域的节点和层级就越多，最基础的是个体的专业领域，这些领域与群团其他功能结合，就可以完成更强大的功能。领域的开放表现在接口开放，领域标的是为消费选择，友好开放的接口更易被接受；专业知识只有进入集体意识才可持存，专业语言只有进入日常语言才更有根基，这也需要开放；文化需要传承，对所有成员的开放才有最适合的传承者；知识需要进步，只有以开放的态度，才能进步。领域必须是开放，一方面做大，在自身再分化更专业的知识，另一方面做强，将自身与其他领域结合，领域越多，社会空间越大，社会能力也越强。

11.4各种领域在社会中是博弈的关系，在平坦的社会，领域的开放程度可以更高，相互间更容易形成正向博弈。阶级如山，垄断如沟，这二者无时无刻不在试图分割社会。

阶级是群团中成员与核心之间作用力传递的层级，层级越少，作用力总和越大，阶级地位越高。由于低成本适应原则，一个成功的社会群团，必然是阶级分明，令行禁止、分工合作、众志成城的意志系统，阶级分际的本义，是基于能力、信任、资历、贡献而形成，但随着组织成熟，新陈代谢，由于个体文化血脉的优势保持意识，各种阶级固化措施就自然出现，阶级本义被抛弃，社会功能运行成本增加，往往历史越厚重，阶级固化就越严重。

垄断是因生态系统中自然选择的正反馈机制而造成的，当一个群团在某些领域的竞争中，获取的优势达到一个阀值，使得这个优势本身可以形成更大的优势，无须投入更多资源，也无须结构升级，就像滚雪团一样，凭借惯性就可以自然扩张，这样达到一定程度，就可以取得这些领域完全的主导地位。放任的生态系统中，在一个长时段范围，垄断是不可避免的，例如，地球的自然生态有了人类这个垄断者。垄断最大的问题是无须进步，群团就有最大的剩余价值。

11.5自我在社会化过程中始终承受着原我和群我的双重压力，以及不得不承担被异化和被甩出的双重可能，这是通过撕裂个体从而撕裂整个社会。

异化是将人工具化，个体于社会价值的衡量是以功能表现为标准的，人在社会担任各种角色，但所有角色之和也小于人本身的意义，这是因为人是可以进步的，进步是无限的，而价值是有限的，所以人应该不是工具。现代社会虽然名义上的奴役被抵制，但由于社会的分工竞争异常广泛而深刻，各种组织规范非常繁复，对个体的要求更加严苛琐碎，而且，个体还需要在多重身份之间不停的切换，这些身份还经常冲突，这就导致原我被压抑，自我被压制，群我被扭曲，人自觉或不自觉的有各种异化倾向。异化的问题是扼杀人的主观能动性，抹杀人之所以是人的意义。

群团在结束扩张期以后，为了利益最大化，势必要减少管理成本，降低系统冗余度，早期的包容不同会逐渐被要求一致替代，这样形态上表现为对外界越来越强的同化力量，而不能被同化或多余的就会面临被“甩出去”的风险，另一种情况是，由于社会发展速度超出文化教育之类公共服务的普及和升级速度，许多个体无法适应新群团要求，结果也是无法顺畅的进入社会。各种社会化障碍最终导致的都是社会变小的后果，姑且不论庞大游民集团与主流社会分裂所形成的社会冲击，单是有效需求变小就足以引发恶性循环的连锁反应。

11.6社会分裂形成的是多元极化社会，群团形成大型集团，各个集团都有自身的意志核心，各种意志之间相互敌视，彼此竞争转为彼此斗争，个体只能在这些分裂的集团中选择自身的社会位置。多元极化是平坦社会的一个难题，平坦社会还有另一难题，一元趋同，社会作用力传递，遵循的是低成本适应原则，为了最有效的降低成本，对新成员的同化作用总有扩大化的趋向，同质扩大为同样，一元多样变为一元趋同，社会管理成本虽然降低了，但社会的多样性复杂度也降低了，这就导致社会进步机会丧失，社会发展停滞。

11.7社会整体的第一表现总是功能的，这就要求社会是意志系统，但社会持存的根本是社会发展，这就要求社会是生态系统。平坦社会不是平均社会，更不是高山深沟的社会，平坦社会是在意志系统的适应要求和生态系统的进步要求之间的平衡。没有竞争，就没有优胜劣汰，先进的模式就无法出现；没有控制，就没有效率，先进模式也无法扩散，社会进步也就无从实现。进步不能脱离历史，历史也不能成为包袱，二者是可以相辅相成的。意志可以限制对内是剥削，对外是战争的过度竞争，生态可以预防开始是压迫，然后就有反抗的过度控制。祂给予了我们重负，但也给予了我们主观能动性，社会是我们的安身立命之所，但社会也不能过于残酷，我们能使社会变得更好，也能使社会变得更差，关键就在于我们如何抉择。

11.8人作为意志系统，当青春期过了以后，总会下意识选择低成本生活方式，这是人作为自然生物的惰性，但有强烈进取心的人可以克服这种惰性。在遇到社会问题时，我们也习惯依赖已有的模式，等到危机爆发时，社会往往已是壁垒森严，沟壑纵横，人与人之间已是相互仇视，针锋相对，这是历史的惯性，但有着强烈进步精神的人们可以克服这种惯性。现实社会里，各种问题难题经常相互纠缠，相互激发，以至于成为社会共业，最后的结局是社会崩溃，受害者成为施暴者，高高在上的也掉落尘埃。无论有什么样的问题，我们总离不开社会，这总是我们的家园，当雪崩来临的时候，没有人可以独善其身，当我们的田，我们的庄稼都失去的那一天，我们还能剩下什么呢？我们的意义又何在呢？选择的和被选择的，社会是我们唯一的证道所在，我们一切价值都在于此，我们必须解决问题。

11.9从社会的自组织过程中可以发现，解决社会问题的根本方法只有一条，就是社会扩张。社会扩张并不只是地域上的扩大，扩张的本质是先进群团的结构方法扩散，更多新群团，纳入更多的个体，在社会各构成单元之间建立更多更活跃的关系，也就是说，在人有限的时间里，让人与自然，人与社会，人与人，人群与人群，相互间建立多层级高效率更紧密的联接。而要达到这个目的，不仅有赖于技术手段进步，物资财富增长，交通通讯发达等硬件，更重要的是建构新的、先进的组织形态，新形态也就是开辟了新的领域，新的空间，在这里，我们可以建立新的生产方式，增强物质生产能力，我们可以创立新的生活方式，使我们的精神更健康，人与人之间，人群与人群之间交流更快捷，相互间更能理解，在彼此心中的权重更高，为自组织更先进的形态打下基础，将社会纳入良性发展轨道。

11.10这是一个有事的世界，解决社会问题没有一劳永逸的办法，任何因循守旧，抱残守缺，崇古非今的想法都是行不通的，平坦的社会不是平均的社会，鸡犬相闻不相往来也是做不到的，没有进步的社会必然被淘汰。而有些甚至想用正义之名简单粗暴地消灭冲突一方，从而抹去问题的想法更是疯狂，因为只要社会存在，这些根本性的问题就存在，公平公正必须建立在承认这些冲突各方存在的合理性上，大道小道都是祂的道，发展才是唯一的正义，社会问题只能在社会发展中解决，人也只有在发展的社会里才有大写的机会。