儒家思想的本质是集体主义，是希望通过一套规矩体系让集体得以整体稳定和良性发展_风闻

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• 晓风残叶
• 想当然耳

讨论儒家就的说明儒家的本质是什么，他诞生的原因是什么。

儒家不是孔子创造，而是孔子对周礼的总结整理。

周礼是什么，是周人替商人意识形态补缺。

讲周礼、讲儒家就绕不过商朝这个坎。

商朝是什么文明，恐怖狰狞的鬼神祭祀文明，祭祀的祖先是嗜血降灾的魔神，祭祀、占卜、（住房）奠基都需要大量的用人牲，商朝都必需向四方征战扩展获得人牲（商朝是武力极为强盛的文明），所以殷墟之下尸骨累累（考古就是旁证）。

商朝不把其他部族的人当人，祭祀杀掉人牲叫做“用”，商朝的龟甲卜辞都是“用羌多少口”，杀人和杀牲口没区别，终极六百年，商的甲骨文都没有出现“德”字，在殷商文明没有德的概念。

殷礼就是神权，令人恐慌窒息的力量，说白了就是硬实力统治。

周礼补的缺，就是德字，祭祀的对象和商朝有巨大的区别，鲁语就讲得很清楚“夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之，非是族也，不在祀典。”

祭祀用的人牲，变成六畜，用周人的话来说就是“六畜不相为用”，用什么牲畜作祭品，不能用别的牲畜代替，更不能用人来代替，这也是周人墓几乎无人牲的原因。

周人的四种祭祀对象，用法令安定人民的人，为国家事业做出贡献而捐躯的人，用自己的操劳使国家安定的人，能带领群众抵御灾患的人，不是以上几种人，不能隆重的祭祀。

这就说明周人的德是，从鬼神文明走向人类精神文明，说到底德就是精神文明，也就是说周礼给殷礼补上了精神文明、世俗文明。

德是精神文明怀柔的力量，周礼和殷礼的统一就是，不仅要有硬实力，也要软实力，用今天的话来说就是物质与精神文明并行。

华夏周礼能存续三千年，就是周礼之德，有硬实力，也有软实力，文明的延续才能长久。

个人认为，儒家思想的本质是一种集体主义，是希望通过一套规矩体系让集体得以整体“稳定”和“良性”发展。

儒家的思想源头应该在部落时代的禅让制。

禅让制是讲德的，等到夏朝建立，就是把以德为标准变成了以实力为标准

等商朝靠实力打败夏朝，认为力量来源于祭祀换取，所以大搞祭祀。因而失去了其他部族拥护。

相反，周文王因为重德，所以得到了大部分部族的拥护，最终推翻商朝建立夏朝。

周朝建立后，反思商朝为什么失败，自己为什么成功，于是制礼作乐，把虚德实化成一套规矩体系。

但周礼更多的是制定了该怎么做，而没有解释清楚为什么这么做。

最后，孔子在禅让制与周礼的基础上，补充完善了礼之规矩体系的为什么问题，并形成了一套自洽的逻辑理论，开创儒家思想。

但，任何文化都是时代的产物，都有其历史局限性。儒家思想是在当时历史条件下实现社会整体“稳定”和“良性”发展的解决方案，当时的生产力与科技水平根本不可能支撑起当今这样的国家治理模式。

人类社会之所以从部落社会，一步步发展成今天的治理模式，是有其内在的客观规律的，有些过程是必须得经历而无法跨越的。

所以，我们不能简单的用当今人类文明的认知标准去评判其好坏，更不能进而否定中国传统文化的合理性。