金新：平衡是世界的本质_风闻

平衡是世界的本质

金新

     这个世界有太多的不公，比如——

  “昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”这说的是“衣”。

“劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这说的是“食”。

“陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。”这说的是“住”。

“他人骑大马，我独跨驴子。回顾担柴汉，心下较些子。”这说的是“行”。

     然而，平衡是世界的本质，比如——

      一个吃得起野山参人，无论吃的野山参有多珍贵；他的身体永远都比不过天天在渺无人烟的深山老林辛辛苦苦挖参的人。

      上帝造万物是有逻辑逻辑的，比如——

猫很喜欢吃鱼，却永远下不了水；鱼喜欢吃蚯蚓，却永远下不了地……

      作家是最领悟上帝意志的，比如——

      诸葛亮未卜先知，周公瑾一看就知，曹孟德过后就知；这样一来，三国就成鼎足之势而演义啦！

     《易·丰》有语：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况乎人乎！”于是乎，罗贯中的《三国演义》第六十五回便有了“日中则昃，月满则亏：此天下之常理也。”

       然而，“智者千虑必有一失”， 鲁迅先生在评论《三国演义》之际有云:“至于写人,亦颇亦失,以至欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖。”

       据说，民谣是民间歌谣，能否说是民间以歌的形式流传的谣言呢？

       其实，民谣虽小，但很可以从中窥见世道人心，反映一时的社会风尚和舆论趋向。比如——

       宋朝权奸蔡京、童贯当国，内外忧患频仍，当时便有民谣在百姓中流传：“打破筒（童），泼了菜（蔡），便是人间好世界（“界”古音“盖”）。”

      《诗经》，特别是其中的《国风》，堪称中国第一部经过艺术加工的民谣专集。除此以外，散见于各种书籍中的民谣代代皆有。纵观史书可知，政治民谣流行的另一面则必定是牧民者的言论管控。

    “天下有道，则庶人不议”一语的意思是：“国家的政治清明，那么，百姓就不会有非议了。”此言出自《论语·季氏》，看来孔子不仅是个教育家，更是一个政治家！

      据说，德国剧情类动画短片《平衡》于1989年上映，获得了1990年奥斯卡电影节最佳动画短片奖，1989年德国电影节最佳短片奖银奖。短片讲述一个荒诞的故事：空中悬浮着一个四方形的平板，平板上站立着5个人，他们小心翼翼地维持着平衡，以免平板发生倾斜，威胁到自己的生命，这时候有人钓上一个音乐盒，这个象征着某种利益的音乐盒打破了这一切平衡…..

      其实，我们生活的这个世界，时时刻刻遇到的形形色色的人，无非是在以“平衡”的名义或行走江湖或号令天下。

      每年的9月都是文学年选的选稿期，行文搁笔之时，接著名学者、出版家向继东先生邮件（QQ邮箱名为“大约在冬季”）：“金先生，您好！花城版2020年的杂文年选因故未能印出，所以我已辞掉了这个事，2021年不编了。谢谢您的支持和关心。”你瞧，迅翁死了85年快1个世纪了，今非昔比，这不也是为了一种“平衡”吗？

     其实，面对“平衡”亟需一种豁达的心态：“一架客机在飞行中出现了故障，飞机上的乘客或惊慌失措，或痛哭咒骂，只有一个老太太神态自如。飞机故障排除后，机长好奇地问那个老太太何以如此镇静。老太太说：‘飞机正常飞行，我就可以去看我的小女儿了；万一失事，我就可以见到我的大女儿了，她已在20年前去了天堂。’”

       窃以为，世界的本质很简单：“强势探索方法抑或施展手段，弱势随遇而安！”

                                                                        匆匆于2021年9月16日22时36分