柳永词研究之应歌：信源与信宿的接近_风闻

所谓“应歌”，即柳永应歌妓的要求进行做词。柳永（信源）与歌妓（信宿）之间往往是面对面的，两者的距离非常接近，所以反馈通常在现场就进行了。也就是说，柳永写出来，歌妓马上唱，歌妓会把意见当场就反馈给柳永，柳永随即对词作作出修改，这个环节中几乎没有思考和犹豫的时间。也就是说，信源和信宿的无限接近，会使得反馈环节非常直接且高效，柳永几乎会完全接受歌妓的意见，而歌妓的反馈意见自然是希望词调能通俗、易唱、适应客人的审美要求，这就对柳词世俗化的词风产生了重要影响。

歌舞这种传播方式是实时进行的，听众在欣赏音乐的同时，也会给创作者以反馈，或是无意的。歌妓沉浸娱乐场所，深谙此中演唱的要求，所以她们往往会有意地将她们对词作的意见反馈给词人，进而演唱活动进行合理的调整，以符合客人的欣赏听曲的需求。例如，有的歌妓会要求改编唱词，特别是对于其中拗口、不和音律或不适于演唱的部分进行调整，增减某些字词以方便演唱。增字比如“添声杨柳枝”、“摊破浣溪沙”，减字如 “减字木兰花”、“偷声木兰花”，都是从乐理的角度进行的调整和修改，有些会形成独立的词牌。这个改动的过程是非常迅速的，柳永挥笔填词，随即歌妓就要唱，那么对于歌妓提出的改进意见，词人是几乎毫不犹豫地进行增减改动。

如果说信源和信宿距离远，比如需要通过书信往来，这是需要一段时间的，甚至长达几个月，那么传播者就会有较多时间去思考，也能够保持一种冷静，会坚持自己的主见，强调自己的风格。