金新： 国有民办学校管理模式ABC_风闻
虎落平阳-2021-09-17 16:11
国有民办学校管理模式ABC
金新
这个编辑教师出身，酱缸里跌打滚爬国，他是在明知故问！
但其质询仅仅是“国有民办或曰‘假民办’的管理者何德何能”而已，缺少分类意义上的鞭辟入里。
那么，国有民办学校管理模式常规意义上到底有哪几类呢？
窃以为，大致ABC三类。
A类，“刀叉渔猎”式。一如冷兵器时代的落后，有的管理者从原始的“狗拉雪橇”中获得现代教育管理的动力理念：“生活在北极圈内的人为了让狗拉雪橇能更快更好，便让领狗享有的优越待遇而蓄意引起力狗忿恨，每次拉雪橇时，看到前面领狗傲慢的尾巴，力狗们很愤怒总想追上去咬它。然而，领狗的缰绳长过力狗缰绳二尺有余，为了要咬到它，力狗们不惜一切地向前奔跑，而这样一来却使长缰绳的领狗近乎不出力状态。通过这样，狗拉雪橇就有了速度的保证，在严寒的北极圈内，爱斯基摩人才得以驰骋。这种手段，心理学或社会学领域称之为爱斯基摩结构——排他性，最大限度地开发动物的潜力，具有极大的实用价值。”眼下的“领师”与“力师”在国有民办学校并不是什么秘密而为人所熟视无睹。
B类，“每逢佳节”式。“节”繁体为“節”，上形下声。从竹字头可推知原本表示竹节，又由本义引申出节点、节骨眼的概念，比如音乐的节奏与季节的分界。有意思的是，悠悠华夏古国以“节”字表示季节的分界之际，常常还含有纪念日的意思。诸如旧历的正月是“春节”；汉乐府《长歌行》“常恐秋节至，焜黄华叶衰”中的“秋节”指“中秋节”。将某些节令及神话、传说、地理、术数等与纪念挂钩系中国传统节日的特点。你看除夕、春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、腊八节 等，哪个没有一个或几个令人难以忘怀的动情故事？节日是文化传播的重要载体，承载了厚重的物质与非物质文化内涵，剔除糟粕是精华，“我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭……然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私”，应该“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。眼下的的“课堂节”“班主任节”“英语节”“学术节”……可谓鸡毛蒜皮而层出不穷，在国有民办学校内被玩成了拿手好戏。
C类，“裙带关系”式。官场免不了内部人事勾心斗角，可这不是官场的全部。官场法则在长篇小说《裙带关系》里绘声绘色，作者王树兴通过一个半醒半醉的小公务员之口说：“战场是生死关系，市场是金钱关系，情场是两性关系，赌场是输赢关系，官场——那是绝对的裙带关系。” 实际上，在教育行政化甚嚣尘上之际，基础教育界的“教场”也离不开官场的姻亲关系抑或准姻亲关系甚或伪姻亲关系。不过这绝非简单而庸俗的“早上围着茶杯转，中午随着酒杯转，晚上跟着裙子转”，而是关系资本、朋党资本、权贵资本、密友资本。古诗中往往有些短章言少情多而含蓄不尽，诗人驾驭文字举重若轻而形往神留艺术造诣极深，比如李端的《拜新月》：“开帘见新月，便即下阶拜。细语人不闻，北风吹裙带。”而“裙带”在有时与“裤带”实在是同义词。
A类，“刀叉渔猎”式，以制造人为矛盾而产生教育驱动力；B类，“每逢佳节”式，以吹嘘肥皂泡而产生教育吸引力；C类，“裙带关系”式，以拉皮条而产生教育派系力。而三变不离看家本领之宗：分班、考试、排名、题海、高压、奖金……
鲁迅《现代史》有语：“俗话说，‘戏法人人会变，各有巧妙不同。’其实是许多年间，总是这一套，也总有人看。”
“这变戏法的，大概只有两种——
”一种，是教一个猴子戴起假面，穿上衣服，耍一通刀枪；骑了羊跑几圈。还有一匹用稀粥养活，已经瘦得皮包骨头的狗熊玩一些把戏。末后，是向大家要钱。
“一种，是将一块石头放在空盒子里，用手巾左盖右盖，变出一只白鸽来；还有将纸塞在嘴巴里，点上火，从嘴角鼻孔里冒出烟焰。其次是向大家要钱。要了钱之后，一个人嫌少装腔作势的不肯变了，一个人来劝他，对大家说再五个。果然有人抛钱了，于是再四个，三个……
“抛足之后，戏法就又开场。这回是将一个孩子装进小口的坛子里面去，只见一条小辫，要他再出来，又要钱。收足之后，不知怎么一来，大人用尖刀将孩子刺死了，盖上被单，直挺挺躺着，要他活过来，又要钱。
“‘在家靠父母，出家靠朋友……Huazaa！Huazaa！’变戏法的装出撒钱的手势，严肃而悲哀地说。”
当然，真正的“戏法”是上得了台面的 。据说，2011年5月23日，戏法经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
遗憾的是，国有民办学校管理模式ABC 形似“戏法”，实为 “招式”亦或“伎俩”或曰“花招”罢了！