为什么每次听到曲协讲反三俗，我就头疼_风闻

【本文来自《郭德纲很像个典型互联网企业，起初很有创业者的激情，但慢慢变成市场垄断者》评论区，标题为小编添加】

以女装亮相就是哗众取宠和低俗？这怕是对女装有什么误解吧~那影视剧、话剧、京剧里的女装情何以堪~别的不说，当年林彪、周总理，在当面的革命岁月里，都客串过的，低俗在哪~所以不要带着有色眼镜去抨击，低俗不低俗，粗俗不粗俗，庸俗不庸俗，不是这么来评判的。

岳云鹏五上央视春晚，国民度居高不下，能够在最高舞台上得到大众喜爱，是靠哗众取宠、靠低俗得来的吗？

而且，怕是对相声也有误解。相声，本来就是靠娱乐大众而存在的一种曲艺形式，换句话说，就是为了饭。它本来就是过去的一个行当，只是地位比较低，当年马三立大师和侯宝林大师都有着很多走百家（更敏感的地方那就不说了）谋生的辛酸往事。

这个行当，作为一门手艺来说，本身就不是脱离生活而存在的，一个是脱离不了具体的现实生活，其内容来自生活；另一个是脱离不了钱，艺人必须靠这个养家糊口。相声是语言艺术，但更是一个行当。主流演员倒是有国家养着，养着的后果是什么？

上世纪八十年代，相声就干不过小品了。九十年代，于谦的亲身经历，当时流行音乐兴起，说相声的一上台就被往下轰。可以说，没有世纪初小剧场的兴起，相声基本就完了。原因何在？

它作为一个行当出了问题，脱离了生活，脱离了人间烟火和民间百态。部分混得好主流演员以抹个小红嘴巴在电视上露个十分钟脸为满足，按照那条路，相声就是妥妥的非物质文化遗产了。

也就是在这种趋势下，后来有了小剧场相声的兴起。德云社是其中一个成功的典型。它就是最直接地为大众服务，为自己谋生，那时候，说情怀都是假的。但当德云社做大了，当初的情怀才有了意义。

目前的德云社，除了相声，还有京剧麒麟社，最近也准备培养鼓曲人才了。

这种商业化之路，才是真正的新时代曲艺应该走的路。凡事，都要先解决吃饭问题，然后才能谈传承和创新的问题。德云社做大了，它对曲艺的带动是整体性的。在这个过程中，相声和各种曲艺的衰落时，曲协对这个行业起到了什么作用呢？国家不能都养着，艺人没饭吃，还谈什么艺术。

所以，商业化，是必要的。德云社应该说，就是过去曲艺班社制度向商业化转型比较成功的一个。没有商业化，就没有德云社的成功，就没有相声的兴起。德云社的兴起，当然是靠满足客户们的需求。但满足客户们的需求就等于迎合客户们的需求？这是混淆概念。

一切服务行业，靠的都是满足客户需求，成功的企业，能够精准满足客户需求。否则，你的服务价值何在？

相声满足的，就是新时代快节奏都市生活中，人们对笑声、对娱乐的这种需求。德云社的兴起，证明了这种需求的存在和庞大。为大众百姓提供娱乐，当人们在紧张的工作生活中得到放松和开心，这也是一种服务。德云社的成功，证明了他们提供的产品是收到百姓欢迎的，确实给人们带来了欢乐。

满足这种需要有什么不对呢？它不满足人们的这种需要，它存在的价值何在？

当然要警惕过度商业化，过度的迎合观众需要，那就很有可能产生媚俗庸俗的乱象。所以整顿娱乐市场、反三俗是非常必要的，尤其演艺圈，即陈道明所讲的流量界，那些被资本包装出来的所谓偶像，一个个不过是资本圈钱的工具而已。

这种乱象对青年人的危害尤巨，长远来看对社会风气的败坏是巨大的。但曲艺界的反三俗，又另当别论。

**因为曲艺界的反三俗，伴随着德云社的一路成长。可以说，反三俗就是德云社崛起的背景音乐。**曲协跟德云社的私下恩怨就不展开说了，就说这个反三俗，是好事，但不能成为报私怨的工具。如果一群本身三俗的人，天天喊反三俗，不是很搞笑吗。

德云社被反了这么多年，一路成长到现在，你说，到底是观众瞎呢，还是文化管理部门瞎？

喊着反三俗的人，都在搞什么？曲协主席一幅字多少钱你知道不？这可是他在节目上几次透露的。

曲协主席的徒弟，屡次脏话攻击网友，这是不久前爆出来的事。还有其他主流演员，代言产品从拖拉机花肥一直到壮阳药，几乎涵盖了360行，你没看错，就是拜了多位干爹、其中一位只比他大几岁那位。还有的给女徒弟买包；还有的娶了师婶……

郭德纲只代言过一次藏秘排油，就被盯上了，结果媒体铺天盖地地围剿。再说德云社的社会责任感，哪次慈善活动，德云社少捐了？这次河南洪灾，德云社上下捐了八百万。平时高喊反三俗的主流演员有几个吱声的？只有一个，还是因为骂观众出名的。两相对比，高下立判。

所以反三俗是好事，要看谁在反，谁在喊。尤其难以理解那些动不动就把三俗帽子扣向德云社的，其理由，不外乎是德云社受欢迎而已。它受欢迎，你看不顺眼，你就成了道德高地的小号手了？拿出实锤来，别一副总是“我觉得”的态度。

所以，不要因为德云社一枝独秀，而且大众欢迎，就给德云社扣上低俗的帽子。这种诛心之论，只是一种欲加之辞。要看它到底做了什么，到底是怎么回事。