中国古代智慧不能促进科学发展_风闻

科学发展是综合因素的结果，但主要的还是人的智慧问题，促进科学发展需要有较高的智慧，要有能促进科学发展的智慧。

人的智慧有高低之别，智慧低了肯定不能有效地促进科学发展，智慧还有侧重问题，如果你的智慧的侧重点不在促进科学发展的智慧上，而在其他方面，那你的侧重方面会表现的很突出，但与科学发展无关。

人的智慧是和人的大脑物理结构直接相联系的，这是客观的状态，一般情况下这是没奈何的事。所以科学不能得到发展并不一定就是缺乏智慧，更不一定是人的主观努力不够。

美国有人研究世界各个民族的智慧问题，大概犹太人最高，东亚地区中、日、韩人次之，欧美白人又次之，这样看东亚人的智慧已经很高了，但相对于科学发展很遗憾，东亚人的智慧主要体现在视觉空间上，而不是体现在科学发展需要的抽象思维上，所以东亚人工程师比较多，像日本工匠精神就很突出，日本人能把一件简单的事情或工具或产品做到极致；科学家比较少，如中国，科学家人数虽多，但真正有重大科学创造的极少。

但现在日本的科学家很多，很多科学家都有重大的科学创造，连续十几年获得诺贝尔科学奖，这是为什么呢？

我们知道历史上日本人是很不善于抽象思维的，不但科学技术上发明创造极少，人文学术上的建树也极少，没有哲学家，没有思想家，没有政治学家，广泛的接受学习中国的人文学术。

但明治维新，对，就是明治维新，日本人横下一条心，卧薪尝胆，砸锅卖铁，脱亚入欧，脱胎换骨，他们几乎全面摒弃中国文化，全面检讨传统文化，全面学习欧美文化，包括欧美人的科学发展极为重要的抽象思维，事实证明日本人成功了。

这说明人是特殊物种，人有积极的能动性，意志力有时起决定作用，智慧虽与人的大脑物理结构直接相联系，但学习可以改变这一切，科学发展极为需要的抽象思维是可以训练的获得的，最起码是可以弥补的，就是最具智慧，最具抽象思维能力的犹太人也不能全靠天赋，犹太人就是世界上最爱学习的人。

中国人的智慧天生的不在科学发展需要的抽象思维上，何新说中国古代并无西方古典意义的哲学、形而上学、方法论以及认识论，还说中国当代学者也很少有人真正能够理解西方十九世纪以前的纯粹的形而上概念。

他说中国哲学概念混沌难解，没有统一的概念、语言和一以贯之的逻辑化的思考，有的是大而化之的、意象化的模糊思维，意象化是一种比较幼稚的、低级的、儿童特征的思维，离开比喻、类比就不能阐述问题，发展不出纯粹的抽象地演绎体系。

杨振宁也指出欧几里得《几何原本》是世界上第一次把推演法规律化，但这本书翻译到中国几百年没有产生影响，而《易经》对中国的影响就是没有发展出规律性的推演化思维方式。

这些都说明科学发展需要抽象思维，需要有明确的概念，需要有一以贯之的逻辑推演，需要演绎体系，而这些东西中国文化本身都不具备，所以中国人的智慧促进不了科学发展。

为今之计别无他法，端正态度，丢掉自负，努力学习。

说句题外话，网友们读文章也爱读就事论事的，一事一议的文章，对那些比较抽象一点的文章没兴趣，同时不能就一个问题一直深入的探讨下去，而是经常跑题，所以讨论了以后除了弄一肚子气以外什么也没得到。