关于过现未的婚姻_风闻

刚才看到一个帖子，说不打算摆酒、结婚旅游更香，心有所感，随意聊几句关于婚姻的话题。

我觉得古代的婚姻，紧扣着宗法社会这个特质，而现代婚姻，则彰显了个性的自由，这是时代的变迁和进步。

在古代，结婚的当事人，也就是小两口，完全只是个工具人。为什么呢？因为它的定义非常明确：昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙而下以继后世也。也就是说，结婚主要是两个家族的联姻，以及传宗接代。所以，它并不会太看重当事人的意见，且以门当户对为特征。

想想也是，在古代，年轻人结婚是真年轻。比如我上一篇文章说到王阳明，他就是17岁结婚的。这个年纪在现在大约还在读高中，父母自然不会让他做主，而王阳明也干脆和道士打坐去了，第二天他岳父才找到他。

同时，我们也可以看到，两个年轻人完全不要操心相亲、求亲和摆酒以及金钱等问题，什么都不管，当个工具人按程序走行了。至于结婚时间，孔子的时代是黄昏，所以叫昏礼。然后大约唐朝开始，改成早上，反正晨昏都是阴阳交替的时间，可能上午办事还方便些。

但一直这样包办着婚姻，到了民国时期，随着西学东渐，年轻人终于表达了不满，开始积极争取自己的婚姻自主权。相关的故事太多，上到孙中山、教员和鲁迅，下到平民百姓，反抗包办婚姻成为时代潮流，此不赘述。

如此漫长时间的封建包办婚姻模式，我感觉它也影响到了汉族以外的人群。据我所知，一些少数民族似乎也逐渐采用了相类似的婚姻模式。简单说来，一个人，你首先是归家长管；家长如果管不了，就交房里管；房长如果管不了，再交族里，也就是族长做主，这就是宗法社会的管理模式。

那么到如今，宗法社会已经解体，我们一般说有家才有国、有国才有家，人都是国家的公民，公民一切活动遵守共和国的法律，再不与宗族挂钩。

但凡事有利有弊，我们也看到，随着人权的平等和经济的独立，离婚率也居高不下了、现在呢，甚至相亲和结婚生子都成了问题。

我想，这是没有办法的事情，都说有钱任性，有权大概也任性吧。总之，以前年轻人没有权利也没有金钱，但也不需要操心太多，凡事都由爹娘做主。现在吧，既然自己做主，那么也需要自己去承担相应的后果。

我其实更兴趣的是未知的和未来的恋爱和婚姻，这里大约有两三点可谈。

其一，从佛教经典来看，天人的婚恋似乎更有意思。在整个欲界，地面人类层次最低，两个年轻人有好感，需要抱抱才能满足；往上，比如到了夜摩天，那里一昼夜相当于地球两百年，两个人有了好感，拉拉手就满足了；再上去，兜率天，时间流速四百比一，两个人有好感，笑一笑就行了；再上去，化乐天，八百时速，也是互相笑笑就满足了，孩子更是男的来生。小宝宝从男子的腋下或膝盖里生出来，然后迎风就长；顶上是天魔的地界，男女互相凝视一眼就行了。再往上，那就超出欲界，进入四禅天，都是以定力满足精神需求，定力给予的生理快乐远超身体接触，再看男女关系，味同嚼蜡。

其二，有意思的是，看过不少未来话题的电影，也有类似的段子。比如男女有了感觉，要么带起头盔，要么拉拉手，大约也是受了宗教典籍的影响，总之再没有生理的直接接触。

在我想来，未来的年轻人在婚恋上显然更进步，但不需要生理接触什么的，那都是瞎扯，因为导演和编剧没有明白宗教家的意思：你只有身处更高的层面，或者精神境界更高，才能越发摆脱身体的约束，而不是说你科技进步了，于是年轻人谈恋爱拉拉手就完事了。

总之，婚姻乃人生大事，探讨其发展史，是个非常有意义的话题。