尽可能多地在孩子教育上投入“时间、精力和情感”，这是文明本身的要求，古今中外亦然_风闻

减负的大背景下，开学已经一周。

这时在微信群里，传递着对一位名叫“贺岭峰”的心理学家的访谈片段。

他在访谈中说：“你要翻开家庭教育史，古今中外，从来没有一批家长在孩子教育上花费如此多的时间、精力和情感。”

在我们看来，虽然不能被认为百分百的谬论，但这句话一定会造成极大的误解。似乎，在孩子教育上花费如此多的时间、精力和情感，是一件错事，而且违背了历史规律。

其实，只要翻开教育史，古今中外，只要有可能，任何家庭都是尽最大努力给孩子提供最优的教育条件；只要有可能，家庭就会在孩子教育问题上尽可能多地投入包括“时间、精力和情感”在内的一切成本。

这才是历史的真相。

感谢新中国70年来的持续发展和进步，终于使得绝大部分中国人可以从基本生存问题中解脱出来，能够把大量时间、精力和情感投入在孩子教育问题上。而对于世界上大多数发展中国家来说，这还是一种奢望。

实际上，这是中国进入“中产阶级”社会的一个标志。对于东方社会而言，能否有一定资源保证孩子的教育质量，远比居住、交通甚至吃饭重要的多。

“教”这个字从古至今基本未变。

左边即是形声字“学”，上部是声旁“爻”，下部是形旁“子”，所谓学就是效仿的意思；右边象形，下部“手”持上部“卜”，体现学习的强制性。

《尚书·尧典》：“帝曰：‘夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。’”

《周礼·地官司徒第二·师氏/媒氏》：“师氏掌以媺诏王。以三德教国子：一曰至德，以为道本；二曰敏德，以为行本；三曰孝德，以知逆恶。教三行：一曰孝行，以亲父母；二曰友行，以尊贤良；三曰顺行，以事师长。”

又载：“保氏掌谏王恶，而**养国子**之道，乃教六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。乃教之六仪：一曰祀祭之容，二曰宾客之容，三曰朝廷之容，四曰丧纪之容，五曰军旅之容，六曰车马之容。”

当家庭无法给孩子提供最优教育资源的时候，国家会统一采取有力措施加以保证。

在西方，希腊文“教育”παιδενειν，词源也是来自“孩子”——παῖς，更加奇妙的是παῖς这个词还有“奴隶”的意思，似乎隐隐也与教育的强制性有关。

华东师范大学出版社刚刚出版三卷本Paideia（希腊文是παιδεία），这套书虽然译自英文本（原著是德文本，作者Werner Jäger），但已不易，诚可一读。Paideia，中译采“教化”的译名。我们认为，从实际内涵上来说，Paideia与“文”这个字更有共同点。

东西方“教育”这个词，从构词上，就体现了“时间、精力和情感”的投入——非如此，如何“强制”；正为此，才必得强制。