不怕嫁过来吃苦，怕的是想吃苦也找不到地方_风闻

有一次听说一个关于旧社会农民开荒的故事。

有个农民，大概清末民初逃荒来到中俄边境落脚，是一路讨饭而来，从给地主当佃户、扛长工开始，父子俩用了三十年才开出一片荒地。

三十年开了多少亩？

——17亩。

付出的代价是老汉不到五十，咳血而死。

那个地方本来多山，人多地少，但凡平整一点的，离水源一里之内，犄角旮旯，沟沟坎坎几乎都被人占了，多一分地子孙就多一口饭吃。

那个农民用两代人三十年才开了十七亩地——有了属于自己的地，才不被视为外姓人欺负，正式算为本地人，不然子孙连老婆都娶不上。

对佃户来说意义更大，这意味着阶级升迁，从此不再是无地流民，而是自耕农，算是良家子，士农工商四民一份子，正式受朝廷律法保护。

意味着这一家人真正在这儿扎下了根。

事实也的确如此，自从开荒出第一亩地开出来，虽然仅仅才一亩，但全村人依旧络绎不绝前来参观，当家的男人们见了他们一家人，也开始客客气气拱手作揖，算是正式认可了他们在村里的地位，成为了自己人。

有这一亩打底，村里才正式跟他们交往起来，谁家有婚丧嫁娶，也会跑来告诉一声，日常闲着没事，别人也愿意登门做客，聊聊天说说话。

他们家遇到什么事求人帮忙，别人也愿意出手援助。

农民的思维最简单，既认可的是你那块地，也认可的是你开荒那份决心、勇气、吃苦肯干。你只有拥有了这些，才被他们正式视为本地一份子，给予接纳，就现代人在城里买房一样，古今一理。

这一亩地最大的好处是有媒婆开始愿意登门，给他们家的孩子保媒拉纤，介绍老婆。只有在本地结婚成家，生儿育女，这家人扎下的根才算萌发，开始延展根系。

那时农村女人不怕嫁过来吃苦，怕的是想吃苦也找不到地方。

当然，城市女人不理解这一点，因为那个时代信息和交通不发达，许多人一辈子没有走出自己的村子。没有电话、没有互联网，没有电视网络相亲平台。

美国学者做了一个研究，发现小乡镇的男女选择少，反而容易实现婚恋目标，而在大城市，男女表面上选择多，但选择过程比较长，不容易实现婚恋目标。

针对这一个社会问题，学者用计算机建立一个数学模型。

男性要求不多，一般在意年龄、颜值，同时满足2个要求只有1/4。

女性的要求比男性多，如果是3个要求，那么满足要求的只有1/8，如果是4个要求，那么满足要求的只有1/16，一平均就是1/10。

男性把相亲对象分成4等，  尽量与第一等的女性约会。

女性把相亲对象分成10等，尽量与第一等的男性约会。

因为大城市人口基数大，使一些人认为没有最好，只有更好，总认为下一个会更好。

另一方面，由于人总有选择记忆的倾向，总是拿现任的缺点与前任的优点比较，总是觉得现任不够好。

于是大城市的剩男剩女比较多。

当然小地方的社会宽容低比较低，如果谁家有单身男女，会被邻居评头论足，社会压力比较大，而在大城市没人管你的个人生活问题。

因此国外单身青年也因为受不了乡镇的社会压力，选择到大城市生活。

在农业时代，土地是最重要的生产资料，有了生产资料，只要肯吃苦，生活就有奔头。

生活有了希望，再苦再累都值得。

现在时代变了，人的观念也发生变化了。

现在中国已经进入工业时代了，土地不再是生产资料了，房子、股权等成了财富的源泉。

有了房子，股权，就能吃房租、股息了。

现在已经打破封建门阀限制，平民也能嫁入豪门。

现实中有邓文迪，影视中有小燕子。

于有人主张：宁愿坐在宝马车里哭，也不愿意坐在自行车上笑。

毕竟贫贱夫妻百事哀，与其为一地鸡毛的事撕逼，不如侯门一入深似海。

侯门有侯门的苦，那只是精神上的苦，侯门的物质条件使人摆脱了经济上的苦。

物质与精神，何去何从，这是很私人的选择。

人生不如意十之八九，即使是帝后也不能幸免。

奥地利公主玛丽·安托瓦内特天生丽质，却成了母亲政治棋盘上的一颗棋子，15岁远嫁法国，与当时还是王储的路易十六结为夫妇。

路易十六性格软弱，由于生理上的原因她不能履行丈夫的责任，并由此放任安托瓦内特的任性胡为以作为补偿。

在法国大革命爆发前，安托瓦内特为了排解不幸婚姻带来的苦闷，终日沉迷于打扮、跳舞、赌博中，并耗费巨资修建行宫，左右国王、干预朝政，被讥讽为“赤字皇后”。

当时的法国正处于内忧外患、危机四伏之中，安托瓦内特的轻率和政治上的幼稚使她在法国大革命时期被置于狂飙的巅峰，最终难逃厄运。

斯蒂芬·茨威格评价：她那时候还太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。

只是命运从来不明码标价，让我们自以为自己有足够的资本实力和运气去追求幸福美好的生活。