上一代人搞的少儿读经运动，诞生了无数能背诵四书五经的青少年，然后呢？_风闻

【本文来自《我为什么为“中国语文”哭泣（中） ——从国学大师后继乏人说到“国学童子功”》评论区，标题为小编添加】

（1）胡适，八股秀才，并以此为荣；一生为美国在华利益卖命，同样以此为荣。当年所谓大师云集的年代此类人比比皆是，所以作者所谓的读经就有文化自信云云，根本站不住脚。而就在所谓的“大师年代”，诞生了新文化运动，诞生了白话文创作。

（2）建国前根本没有健全的初等教育，无数人能读的基本只有古籍，他们中间诞生一些熟稔章句的人物不足为奇。但相对的，旧中国连生产火柴、轮胎的技术都没有。旧中国之所以文化沦丧，不是读书人不读典籍，而是综合国力的孱弱。

（3）作者搞文化复兴的心愿是好的，但书背的好不是大师，背得多也不是大师，能指出前人所未见的新思想、新观点、新发现的才有可能是。之前一代人的时间里进行的少儿读经运动，诞生了无数能背诵四书五经的青少年——现在他们有一人在学术上取得了哪怕是普通研究人员的成就吗？至少在下是闻所未闻。

（4）以现在小学语文课的课时，承担不了作者所谓“文化典籍”的深入教学工作，小学生的阅历与知识水平也接受不了相关教学。若是像作者所谓的“只读不学不考”，过去20年的“幼儿读经运动”的惨烈失败已经是前车之鉴，我们不需要一次规模更大的失败。

（5）作者认为现在的语文教学“去文言文”“课本的选材，便基本缩短到了百年以内”，这根本不是事实。现在小学语文课本以白话文为主，附以古文诗词，中学生语文课本一半是各种古文诗词，现在完成义务教育的高中生的古文水平已经足够高，只要不是《尚书》那种晦涩的典籍，一般没有阅读障碍。

（6）如果以学术成果达到同时代全球学术界顶级水平为标准，民国文史领域只出了两个真正的大师——前有辜鸿铭，后有郭沫若。王国维、章太炎虽然成就极大，但放到今天的高校也不会特别突兀，“只”是一般大牛。陈寅恪、钱穆之流不过是矬子里拔将军，在一个全民文盲的时代里招摇而已。

（7）最后：

“鸿章窃以为天下事穷则变，变则通。中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，以致用非所学，学非所用。无事则斥外国之利器为奇技淫巧，以为不必学；有事则惊外国之利器为变怪神奇，以为不能学。不知洋人视火器为身心性命之学者已数百年。一旦豁然贯通，参阴阳而配造化，实有指挥如意，从心所欲之快。”

——现在都20年代了，咱们能不能长进长进，最不济也得比李鸿章强吧？