陈恒｜全球文明视野下，城市软实力何以成为关键_风闻

陈恒｜上海师范大学世界史系教授

**文明的本质是城市文明，城市是人类社会与特定地理环境紧密结合的一种实体。**城市在一定空间内聚集着人口、资源、财富与精神，创造出辉煌的建筑、璀璨的街景、迷人的空间，是人员、物质、信息流通的节点，是“人类社会权力和历史文化所形成的一种最大限度的汇聚体”，从而产生巨大的集聚效应，在满足人们物质、文化、发展、安全、信仰等方面需求的同时，亦是赓续文明发展的巨大容器。各个时代的国家运转主要都是依靠城市进行的，但对于人类来说，城市还是个新生事物，我们对它的认识还远远不够。

一

人类所赖以生存的地球在大宇宙中已存在了约46亿年，地球生命出现的时间约为30亿~40亿年前，而人类的历史大概为300万年，有文字记载的人类文明史仅5000年左右。但人类自出现以来就不断改造自然，塑造着世界。城市是人类最伟大的发明，从这个意义上说，理解一座城市的同时，也就理解了人类自身。

大约1万年前，美索不达米亚发生了“农业革命”，人类逐渐由食物采集者变为种植者，过渡到定居的农耕生活。目前公认世界上最早的文字是美索不达米亚的楔形文字，大约出现在公元前3200年左右。文字的产生是人类由史前社会进入文明社会的一个主要标志，人类开始由简单农业社会向更为复杂的社会发展。公元前3000年左右，城市和城市生活肇始于美索不达米亚，这通常被认为是“第一次城市革命”；因工业革命而出现西方大城市，被认为是“第二次城市革命”；20世纪后几十年中巨型城市的出现，被认为是“第三次城市革命”。城市深刻地影响着人类的生活。“我们塑造城市，城市也塑造我们。”

**语言的发明、文字的创造、农业的出现、城市的构建，可以说是古代世界的四大发明。**这四大发明奠定了人类生活的基础，使人类创造了辉煌的文明，并有了保存、发展、传播文明的可能。城市的崛起不仅是文明诞生的标志之一，其本身也孕育了与农业文明迥异的新文明类型。在古代，作为一种聚落，“城市”显然日益不同于周边的乡村——在这里，大量人群完全依赖他人的劳动而生存，社会分化达到前所未有的程度，城市居民的眼界更为宽广也更具创新思维。大量人群集聚在城市里，为艺术、宗教和科技的发展奠定了基础，形成了作为空间载体的教堂、宫殿、学校以及公共空间等。城市成为人间的某种“奇迹”。难怪西班牙殖民者迪亚斯（Bernal Diaz del Castillo，1495—1584）在晚年回忆时表露出这样的心情：“面对如此美轮美奂的景致，我们不知应该做什么，说什么，或是说简直不敢相信，在我们眼前的这块陆地上竟然有着如此巨大的城市……在我们面前矗立着气势恢弘的墨西哥城……”如果没有城市，那些文字、音乐、舞蹈、绘画、发明以及多种多样的社会活动能否传承下来，人类又将向何处发展，值得深思。

二

城市如何产生？城市在人类历史上发挥了什么作用？城市与国家之间的关系是怎样的？城市是苏格兰社会学家帕特里克·格迪斯（Patrick Geddes，1854—1932）所说的“坟场”，还是实现人类大同的乌托邦？建设一种满足人类需求、可持续的新型城市是否可能？城市软实力的组成要素究竟包括什么？在几千年的人类文明史上，这些问题持续不断地吸引着那些最为睿智敏锐的头脑反复思考。要了解这些问题并找到解决办法，就必须回到城市的历史中去，探寻历史上各类卓越城市的精神品格与软实力。

在近代国家概念出现之前，不少情况下人们是以著名城市来指代一个地区或时代的，比如苏美尔、阿卡德、雅典、罗马、亚历山大里亚、迦太基、君士坦丁堡等。正是因为这些城市拥有巨大的财富，具有独特的文化特质，富有城市感召力，这些因素逐渐演变为城市的软实力，最后形成地区乃至国家的文明形态。

以人为核心的城市，不但控制着物质财富的生产、分配、流通，而且也是精神文明的荟萃之地，是文化的熔炉，不断创造着辉煌的物质文明、精神文明，这就是城市的品格、城市的软实力。这种软实力既影响着本地城市的空间权力变迁，也能跨越边界，超越国家、民族，影响本区域乃至世界范围的城市。这种软实力是由包容力、提供力、号召力、吸引力等看似无形实则有形的各种内在品质构成，它们既是城市本身的魅力，也是对于国家发展至关重要的战略资源。

包容力体现着城市的文明指数。如上海城市精神被概括为“海纳百川、追求卓越、开明睿智、大气谦和”，关键就是包容力的塑造。只有具备兼收并蓄、包罗万象的品格，城市才会呈现出更多的自由空间，才会不断更新，才会拥有安全感，并最终促进人类社会秩序的完善。

大城市里从不缺少那些雄心勃勃、积极进取、奋发向上的人，其中一部分人恰好在适当的时候实现其理想，一方面固然是由于个人的努力，但最重要的还是包容性的城市提供了良好的环境。城市意味着新的可能性。“在城市当中，通过市场、聚会场所等介质的交融手段的浓缩强化，人类的生存方式逐渐形成了各种替代形式：乡村中根深蒂固的循规蹈矩渐渐地不再具有强制性，祖传的生活目标渐渐地不再是唯一的生存需求满足，异国他乡到来的男男女女，异国他乡传入的新奇事物，闻所未闻的神灵仙子，无不逐渐瓦解着血缘纽带和邻里联系。一艘远方的帆船驶入城市停泊，一支骆驼商队来到城市歇息，都可能为本地毛织物带来新染料，给制陶工的餐盘带来新奇釉彩，给长途通讯带来其所需用的新式文字符号体系，甚或还会带来有关人类命运的新思想。”城市是陌生人社会，让人少些牵连与顾忌；城市是自由的世界，让人可展开对未来的憧憬；城市充满着公平，让人获得各种机会……一言以蔽之，城市可以最大限度地提高一切。普及的文化、多元的商业、变革的技术、自由的空气，都在完善着人与世界。

提供力意味着城市的创新指数。我们可以把文化大致分为四个方面：以自由、公平等要素为代表的人文文化，以音乐、舞蹈等要素为代表的艺术文化，以科学、技术等要素为代表的学术文化，以宗教、巫术等要素为代表的信仰文化。这些在历史上都可以找到相应的代表性城市。就古代地中海世界而言，大体来说，雅典代表着人文文化，罗马代表着艺术文化，亚历山大里亚代表着学术文化，耶路撒冷代表着信仰文化。时至今日，这四种文化的内涵更是大大丰富了。艺术文化已经发展为庞大的以生产和提供精神产品为主的文化产业，包括文学、美术、电影、音乐、摄影、舞蹈、设计等领域的产品创作、流通与消费。学术文化演变为今日的大学、出版社、研究机构、学术期刊、智库等构成的学术共同体，这些学术机构与平台，既代表着一个城市的文化生产力，也代表着对未知领域的探索能力。人文文化与信仰文化则是一座城市的底蕴，一方水土养一方人，不同城市的人们总是体现出独特的精神和属于自己的气质。例如，今日上海的文化，无疑是江南文化、海派文化和红色文化融汇的产物。追根溯源，江南的形成与发展是一个自然的历史过程，江南文化在中国整体文化中的个性化发展，使上海成为一座传统文化之城；江南积淀的优秀历史文化在上海的现代化转型中呈现出无限活力，使上海成为一座创新之城；江南乡土文化在跨地域、跨文明交流中的和谐融合，使上海成为一座中西文化荟萃之城。上海代表着江南故事、中国故事和世界故事的相得益彰的互补性展开，在方方面面都具有极大的提供力。

号召力代表着城市的影响指数。城市是社会进步的产物，是人类文明的结晶，是安全和忙碌之地，也是文化发达程度的体现。城市空间决定了城市生活的类型，城市居民决定了城市的精神品格，城市历史决定了城市的文化底蕴。城市可以让生活更美好，因为它满足了人们对安全、自由、便捷、健康的根本需求。大城市是决策机构的聚集地，是政治、经济、文化、艺术的汇集地，工商、金融、传媒、学术等各类活动空前活跃。城市更是利益分配的中枢，提供了空前广泛的就业机会与上升渠道，因此具有强大的号召力、感召力，激荡着人们奋发向上的热情。

吸引力体现了城市的活性指数。城市发展史就是一部移民史，城市的活力与动力需要依靠移民。伴随移民而来的是文化流动，不同文化的碰撞和交流，是激发新文化的重要源动力。发达城市既为本区域的人所向往，也吸引着国际移民。来自各地的移民具有不同的文化背景、价值观念，他们以各自不同的生活方式、文化表达赋予城市多样性，刺激了城市的持续发展。移民也引发了信息交流，带来了商业活动、贸易发展。大城市从来就是种族与文化的大熔炉，它是人们进行生动而微妙的人际交往的中心，这里总是会产生新的群体、文化与社会形态。诚如斯宾格勒所说：“所有伟大的文化都是从城市中诞生的，这是一个极为确定却从未被深入研究的事实……民族、政府、政治和宗教，所有这些都依赖于人类生存的基本形态……城市。”

三

具备包容力、提供力、号召力、吸引力这四种力量的城市，就会成为全球节点城市，并最终成为象征性的全球城市。不过，要把全球城市这一想象变为现实，还有很长道路要走。当下，上海、孟买、墨西哥城等形成中的全球城市，已经具备显性的可能。上海在包容力、提供力、号召力、吸引力等方面已经具备全球城市的潜力、能力与实力，但未来仍需要不断努力。

全球城市正在重绘当代世界的政治、经济、科技、文化、治理版图。作为全球网络的关键节点，全球城市发挥着全球资源配置的特殊功能，是引导与其相连接的其他城市、地区进入世界市场的枢纽。

全球城市是国家治理的前沿空间。大城市的能源如何供给、水资源如何保障、空气质量如何保证、医疗资源如何分配、教育资源如何布局、安全如何保障等，都是国家治理能力的具体体现。大城市在这些方面实现成功治理并积极主动地分享经验，是国家文明发展到一定程度的标志。

世界大国必然拥有全球城市，全球城市也离不开世界大国作为其生长、成熟的沃土。正如伦敦之于19世纪的英国、纽约之于20世纪的美国，历史经验已经不断验证了大城与大国的关系。对中国而言，建设具有世界级影响力的全球城市，有助于把握全球政治、经济、科技、文化等领域的战略制高点，深度参与国际竞争、合作，从而全面提升国家软实力和影响力，构筑对外开放新格局。