钓鱼是怎样变成一项竞技运动的？_风闻

更大，更多，更重。

刚刚结束不到一个月的东京奥运会上，举重项目男子73公斤级冠军石智勇在接受采访时表示，平时除了训练，业余爱好就是钓鱼——不知道为啥喜欢，但反正就是喜欢。

随后抖音粉丝超2000万，凭借“黑坑盘老板”系列视频在各大媒介平台屡次出圈的当红“中国钓王”邓刚向其发出邀约，希望找个机会“一起钓大鱼”。石智勇答应得更是爽快，甚至放言相比举重，自己觉得钓鱼更有意思些，毕竟举重已无敌手，反倒是钓鱼还充满着挑战……

作为奥运举重冠军为钓鱼运动站台，石智勇可谓实至名归的“重量级”，不过对于整个钓鱼行业来讲，这种程度的受欢迎似乎又是理所应当——本月初《工人日报》刊登的《小小钓鱼竿 钓起大产业》中就提到，中国每年大约有 1.4 亿钓鱼人群，2020 年中国休闲渔业规模突破 1100 亿元，每年有 300 多场垂钓比赛在全国各地举行，并形成了多个大型的垂钓中心。

在相当一部分人对钓鱼的印象还停留在“老头乐”阶段的同时，这项世界范围内最受欢迎的休闲运动（几乎可以不用“之一”限定），似乎已经衍生出一系列不亚于其他体育项目的正规赛事——而这一切，都得从人们如何将钓鱼当作一项娱乐活动说起。

单以生存技能论，狩猎、采集，钓鱼……这些都是人类得以从野蛮迈向文明的重要倚靠。有观点认为，早在公元前9世纪的日本，飞蝇钓（一种用技术、道具将钓饵伪装成飞虫引鱼上钩的特殊钓法）就已经出现，与之相对的，古罗马学者克劳迪乌斯在公元2世纪所著的《论动物的本质》中也提及了类似的钓法，彼时的人们会用羊毛、羽毛做饵模拟飞虫，以图钓上更多的鱼。

然而，在物资资源相对匮乏的早期人类社会，钓鱼的最终目的始终是鱼，是果腹。除了丰收的喜悦之外，人类对钓鱼并不会、也没有余地投入多余的情感。从这个角度出发，对作为食物的鱼类需求相对较低，以农耕为主的中国反倒可能是最先将“钓鱼”从单纯的谋生手段中抽离出来的文明。

“姜太公钓鱼，愿者上钩”的典故人人皆知，它最早出自晋朝苻朗的《苻子·方外》，说“太公涓跪石隐崖，不饵而钓，仰咏俛吟，及暮而释竿。”换句话说，姜尚就这么整天虚空钓鱼，最终钓走了周文王。这里的钓鱼和鱼没关系，和鱼竿鱼饵也没关系，而是一种自我宣传，自我展示的手段。

从晋朝继续往下捋，公元8世纪的唐代诗人张志和也作了一首鼎鼎有名的《渔歌子·西塞山前白鹭飞》。“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，表面是在写悠闲自在的捕鱼生活，实际上却是写意境，写自古文人向来推崇备至的闲适淡泊。

再稍晚一些柳宗元的《江雪》就更不必说了，相信随便哪位在学生时期都曾做过“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪表达了诗人怎样的感情”之类的阅读理解。

但诸如此类的典故诗词并不足以说明中国已经发展出作为休闲娱乐的钓鱼项目。一方面，文人雅士只是借景抒情，借物言志，钓鱼在这种语境下发展为象征性格情操的符号，而非单纯的娱乐活动。另一方面，钓鱼之所以雅，就雅在“静”，雅在“悠然”，一昧追求鱼获、丰收，便落了下乘，算是“奇技淫巧”，不值一提。

目光重新投向西方，1496年，一位名为朱莉安娜·伯纳斯的修女所著的《Boke of Saint Albans（圣奥尔本斯之书）》出版，其中一篇名为《Treatyse of Fysshynge wyth an Angle》的论文，被视为最早的专注讨论以娱乐为目的的钓鱼的英文文献。其中不仅谈到钓鱼水域的选择、鱼竿鱼线的构造，天然鱼饵人工鱼饵的区别，甚至包括对生态环境的保护以及垂钓者的基本礼仪。

《Treatyse of Fysshynge wyth an Angle》的插画

再往后一些，传闻中莎士比亚的钓友约翰·丹尼斯在英国开创出钓鱼诗歌的先河。其唯一的著作《钓鱼的秘密》在其死后四年，也就是1613年于伦敦首次出版，这些田园诗实实在在地从普通垂钓者的角度，从钓鱼的技巧、工具、乃至于环境出发，艺术性地体现出钓鱼本身的乐趣。

不久之后，英国作家艾萨克·沃尔顿在1653年正式出版的《钓客清话》彻底带来了休闲钓鱼的狂潮。这部书在致敬《钓鱼的秘密》（其中6节诗引用自约翰·丹尼斯）的同时，以诗歌和散文的形式直接对钓鱼这一娱乐活动进行歌颂，不仅写钓鱼，还写垂钓的哲学，垂钓的艺术内涵——彼时英国内战刚刚平息，民众尚处于社会动荡的余波中，而这本书通过钓鱼塑造出的和谐与美好，毫无疑问成为了普罗大众的灵丹妙药。这也是《钓客清话》被称为垂钓者的“圣经”，发行了300多个版本，数百年畅销不衰的原因之一。

由于作品的巨大影响力，《钓客清话》甚至引起了一大波钓鱼绘画风潮

钓鱼技术以学科形式发展，钓鱼艺术以文学方式呈现，随着工业革命的到来，休闲钓鱼作为一门运动项目终于踏上了高速路。概括来讲，专门从事休闲渔具的制造产业降低了钓鱼的门槛，铁路的出现使得周末前往海边、河边钓鱼成为可能。

再往后，铁路网络进一步扩张，穷人也获得了出远门钓鱼的资格；机动船出现，海钓随之风靡世界——休闲钓鱼逐渐发展成为一门体量巨大的综合性产业时，相对正式的竞技赛事也开始萌芽。

1958年法国喜剧《既没有看到，也没有经历》中的钓鱼比赛

就竞技属性而言，钓鱼比赛与其他大部分体育项目有着显而易见的区别。首先，比赛规则相对复杂多变，不同比赛对钓手会有不同的限制。竿得多长，线得多细，自带私饵还是赛方统一公饵……这些规则都得由举办方根据钓鱼区域、钓鱼种类因地制宜。

比赛结束后，统计钓手的成绩也有多种结算方法。虽然通常来讲是以钓获鱼的总重量作为评判标准，但也有部分比赛更看重钓获尾数，甚至于单尾鱼的最长长度——如果钓获的鱼种类不一，得分还可能根据其具体种类进行调整。

海钓又称Big-game fishing，简而言之，就是想钓大鱼

除此之外，大部分钓鱼比赛还有人道主义、生态保护层面的要求。钓鱼业障重，但你钓完给人家放回去，业障自然轻了些，诸如钓鱼界的“世界杯”FLW世界户外钓鱼大赛，国内的CCF黑坑争霸赛，如果在称重阶段发现死鱼，都会影响最终的比赛成绩。

我国于1983年在无锡市正式成立了中国钓鱼协会，国家体委也在同一时期决定将钓鱼活动正式列入体育项目，发展至今，据尼尔森数据显示，2020 年中国休闲渔业规模已突破 1100 亿元。平均每周都会有5到6场或大或小的钓鱼比赛在全国各地举办。

当然，钓鱼比赛的发展也不是一帆风顺的。一方面，由于比赛奖金越来越丰厚，钓手品性又良莠不齐，所以违规作弊的现象屡禁不止，严重影响到比赛的公平公正。

邓刚曾在自己主持的脱口秀节目《邓刚秀》上大肆批判钓鱼违规现象

另一方面，水资源枯竭导致自然水域中的鱼类数量减少，如今钓手更倾向于去水库之类人为建造的大型水域中垂钓。比如长江流域是我国淡水鱼资源最丰富的地区之一，其中的青鱼、草鱼、鲢鱼、鳙鱼生存环境良好，甚至有人捕获过400多斤的青鱼——早年间这是不少钓鱼比赛的首选，如今出于生态保护的考虑，从2020年开始实施《长江十年禁渔计划》，连一人一竿的休闲钓鱼都受到极大限制。

所以我们只能等到2030年才能再次尽情享受长江垂钓的乐趣？也不一定。

海外市场成绩良好，一度进入谷歌商店畅销榜前列的《钓鱼大对决》不久前经由宝船代理在国内正式推出，最近更是入乡随俗地更新了长江渔场。与游戏中的其他场景类似，设计者依旧是亲身造访过现实场景后记录下实际图像，并在确保场景还原的同时尽可能还原出中华民族母亲河的辽阔与壮美。

青鱼、武昌鱼、亚洲龙鱼等本土鱼种也将在长江渔场出现，至于能不能钓出传闻中数百斤的大鱼，则主要取决于玩家的垂钓技巧。

上线长江渔场的同时，《钓鱼大对决》还推出了全新的竞赛模式。不同于以往玩家一对一的对抗，该模式下的比赛将安排8名选手，按照轮次不断进行公平公正的比拼，淘汰末位，直到最终的冠军出现——你也可以简单直接理解为钓鱼“吃鸡”。

纵览钓鱼作为一项娱乐运动的竞技化过程，不难发现“钓鱼”愈多地落在“钓”字而非“鱼”字上。而作为一项竞技运动，钓鱼考验或者说吸引人的部分也在于智识、心性而非体能。

从这个角度看，去游戏中的长江渔场钓钓鱼、吃吃鸡，未尝不是“钓鱼”这种休闲运动的更高级形态。