市场经济环境下中国人的市场观念和市场意识_风闻

1979年11月，邓小平在会见国外友好人士的谈话中提出，社会主义也可以搞市场经济的思想。他指出，说市场经济只存在于资本主义社会，只有资本主义的市场经济，这肯定是不正确的。社会主义为什么不可以搞市场经济，这个不能说是资本主义。

1992年初，邓小平在视察南方时进一步指出：“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。”

在社会主义市场经济经过十几年的摸索成长即将瓜熟蒂落却又因种种原因面临极大风险、大多数人思想迷茫、国内外局势错综复杂的关键时刻，邓小平无比地坚定、清醒，指明改革的方向，打破了过去那种说市场经济只存在于资本主义的观点，提出了计划和市场都是经济手段的重要论断。这是对科学社会主义理论的杰出贡献。

如今，有中国特色社会主义市场经济已经成为一种客观存在。但是，对于市场经济及其深刻社会影响的更深入地认识和理解，却是一种持续发展演化的历史过程，不会一蹴而就，也不可能一步到位。

在1992年之前，市场经济更多地是指商品经济。

商品经济（进而市场经济）最基本的运行规则是等价交换。所谓等价交换，从经济学角度理解是一种两种商品之间的交换价值“近似”或“约等于”的意思，完全“等价”的交换只不过是理论上（或者叫主观上）的一种思维抽象，并不存在一种独立于人为判断的所谓价值标准，因此实质上也无法加以衡量。

等价交换，若从法律学角度理解应视为一种“平等交易”的意思。2021年1月1日起开始施行的《中华人民共和国民法典》，用单独一章对“民事法律行为”做出了明确规定。尤其是其中的“民事法律行为的效力”一节，对此话题感兴趣者可以好好地学习一下，琢磨琢磨……从中体会何谓平等交易，何谓等价交换。

市场经济（或者说等价交换的经济运行规则）最显著特点之一，是一事一议。它完全符合“具体问题，具体分析，具体判断”的哲学思维。以及“对事不对人”的实用主义的方法论。与一事一议相联系的一个非常重要的法律概念，即时效—— 凡事都有“时间”的限制：两两关系即时生效，一定时限内有效，从交易、财产、物权，甚至婚姻、民事行为意义上的亲属关系及相关权益等，莫不如此。

“对事不对人”。领导力取代了“家长制”，教人做事需认真，教人做人是大忌。

“一事一议”，重在评价所做之事，证据不足，“无罪推定”，摒弃凭着个人印象、喜好或口口传说评价人，推己及人，避免对人贴标签。

市场经济（或者说等价交换的经济运行规则）最显著特点之二，是不分亲疏，基本符合“亲兄弟，明算账”的观念传统。

市场经济所奉行规则两个最显著的特点，从根本上规定了它与以往社会主义的计划经济，以及古老传统的农耕时代的家庭经济（自然经济、简单商品经济或小商品经济等）根本不同，并由此奠定了市场经济环境下的诸多社会观念与以往有了根本性不同的物质基础，或者叫客观差异。

工业革命或者工业化时代的来临，促使市场经济这一社会物质基础日益牢固，与传统社会之间的客观差异愈加明显。这一新的社会物质基础，最先发端于各个东部经济中心城市的新城区，然后辐射到广大农村地区，最后触动到所有城市及经济中心城市的老城区。从生产力到社会生产关系，整个国家社会各个方面都在持续地或无形中发生着显著而深刻的历史性演变。

中国的城乡差别、地区差别……根本上源自于市场经济发展而来的物质基础发生了根本性变化。适应这种变化，国民的思想观念、工作实践、生活方式……国家的上层建筑（领导体制、法律制度、司法体系、政府绩效……），社会的微观体制以及机制基础也发生了并在持续地发生着深刻改变。

比如说，“行"胜于"言”更加有效而实用。与某一事业的"过程"相比，人们更加重视或更加在意现实的、阶段性的其“结果”究竟如何。所谓成就感，存在感，价值实现……几乎都脱离不开某种实实在在的东西，要有所具体体现在那里才可以。

人，越来越社会化，相对于自然村落，人类群居社会化程度大幅度提高。人，另一方面也越来越需要有自我。社会，越来越需要人坦诚和正直；人，越来越需要社会给予更大的人格的尊重和对人的私域和隐私给予保护。

老实地讲，“一事一议”我们还做得不够好。不仅有大量的“霸王条款”还在不少领域横行无阻，而且有一些似乎已经捕获了人心，人人习以为常……“先孙子，后爷爷”，被投机分子用在了坑蒙拐骗上，是正常的商业活动蒙羞，使有序的市场秩序失序，规则扭曲。

老实地讲，“对事不对人”在诸多事业领域，我们还需要继续努力克服一些旧观念、老思想、低效无效的旧思路、老办法……更加追求工作的质量（新标准）、效率，绩效、结果。语言总是很苍白，案情一直很复杂，剧情经常很狗血。少做一些捕风捉影，少有一些以讹传讹，抽象无物，空泛而又无聊的诸如人性长短、抽象善恶的分析与评论……有事说事，就事论事，能面对面就不要打电话，能打电话就不要发微信，需要知道真相就去认认真真调查研究，掌握事实。

改革开放以来，随着市场经济的发展变化，社会人文也在发生着改变。大量农村人口离开乡土，聚集到城市的边缘，众多城市的规模快速增大，由“熟人社会”进入到一个崭新的“陌生人的社会”，工作、生活以及社会交往的方式和观念都有了新特点、新气象、新活力、新知识、新文化。

可以兄弟、朋友、姐妹儿相称的人越来越多，真兄弟、真朋友、真姐妹儿只还是那几个。

人还是那些人，还是像之前一样理性，还是像之前一样务实。但是，生活的环境和时代的要求不同了，历久成习，人的价值观念有了新取向。之前认为是好的东西，如今可能已经腐朽了（比如，基于姻亲血缘的一些繁文缛节）；之前认为自然而然的东西，如今也可能变得愈加弥足珍贵（比如，小家庭的温情）。

乡下人还没有彻底变成城里人，但已经与之前的乡下人有所不同；城里人还是城里人，但也受到了来自乡下人质朴情感的一些感染或触动。彼此是融合，彼此也是重生。

变化的是环境，演化的是人文。回首往事，中国人会“被西化”吗，中国人的生活已经“西方化”了吗？事实上没准儿我们中国人已然变得更中国。

背后不过是市场经济取代了小商品经济、取代了小农经济，工业化的大规模生产方式取代了千百年的农耕文明，取代了城乡区隔之前一些人养成的小市民习性。

老实地讲，“亲兄弟，明算账”的观念传统之所以流传至今，自然仍有其科学合理性。凡事有度，无不需要斟酌和拿捏，人与人交往未必有意，但需有心。人与人相处，首先要懂得彼此包容、相互尊重，有所敬畏，有一定距离。既不要武断地认为只有我们自己很讲亲情、感情，人家莫不是冷血动物；也不要一味地凭想象或者在人事友好的事情上想当然，完全置温良与忠恕之道于不顾。

老实地讲，建设和发展社会主义市场经济可以说是人类有史以来开天辟地新事物。资本主义不等于市场经济，市场经济也不等于资本主义。建设和发展社会主义市场经济，对于市场经济内在本质和规律性的认识和理解，我们仍需要保持谦虚谨慎的态度去面对。

有了市场经济，并不意味着已经具有了相应适应了发展进步要求的市场观念、市场意识。

譬如说，良好的市场观念、市场意识，首先意味着责任，而非权利；首先意味着职责义务，而非职务权力。先要立足于“我为人人”，才可以期待“人人为我”。

市场意味着互联互通，意味着取长补短，扬长避短，求同存异，共同发展和进步。意味着可以在更大范围、更高层次上追求实现更大程度的平等、民主与自由。

当绝大多数企业都明确树立起了“以客户为中心”的思想觉悟时，当绝大多数学校都树立起了“以教书育人为光荣”的思想觉悟时，当绝大多数医疗机构都树立起了“以服务好每一位患者为天职”的思想觉悟时，当整个社会的绝大多数公民都把尊老扶弱视为理所当然的思想觉悟时……我们可以说，那正是我们所追求的社会主义市场经济本应有的愿景、目标。

发展进步既不意味着完全抛弃传统，也不意味着自我封闭，与时俱进，继往开来。

市场经济无论对于西方人还是东方人，根本上都属于“身外之物”—— 身外之物理论上设想是可以同构的。但是，“一方水土，一方人”，我们不可能被“西方化”（除非打小儿就移民），西方人也不会被"东方化”。这或是我们需要思考问题的玄妙之处。

市场经济的信仰已经深入人心，市场经济环境中人的市场观念和市场意识会慢慢跟上。