【西方启蒙运动思想来源，实际就是中国世俗主义】_风闻

【本文由“锦绣云溪”推荐，来自《范勇鹏：没有统一性的制度文化，“咸甜党”都能引发冲突分裂》评论区，标题为锦绣云溪添加】

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• 中国自宋代以来其实就是世俗化的，一盘散沙似的平民社会。“一盘散沙”也就意味着碎片化，个体化，这个是中国传统以个体小农经济为基础的私有制社会的特点。因此中国人并不需要什么自由主义的世俗理性个人主义的启蒙，这本来是传统中国人的精神常态，这种精神常态在国民党身上，在港台海外传统华人身上不是常见的吗？这种各人只扫门前雪，只著眼于个人世俗小天地中的精神状态，还要用自由主义个人主义来启蒙，岂非是用错对象，以水济水，雪上加霜吗？因此新文化运动留给今天的人一个思考，那种西欧十八世纪的启蒙是否就是这个世界上惟一标准正确的启蒙？实际上世界上的真理从来不只一条。天冷穿厚衣当然是对的，是普世真理，但是天热穿薄衣不也是放之四海而皆准的真理吗？某些自由主义者只是抽象谈论真理不分东西，放之四海而皆准。却懒情地不去探究每条真理的具体运用环境，这就好比只表面地抓住“穿厚衣”这个特征，不加区别地，教条地运用于任何环境。而无视到底是处于“天热，还是天冷”的具体环境。因此，你说“天冷穿厚衣”不分东西，这没有错。但是否意味着，这就是全世界能通行的唯一真理呢？如果遇上天热的地区，怎么办？还要穿厚衣吗？“天热穿薄衣”同样也是放之四海而皆准的真理，就是他所认识不到的了。

18世纪启蒙运动的来源其实就是中国的世俗主义，伏尔泰卢梭斯宾诺莎都高度评价中国的政治制度和文明，其实就是因为受到中国的影响，来打击当时欧洲中世纪的王权和宗教权，别把他们神话了，既然要平视世界就不能神话西方人，西方启蒙运动实际就是中国世俗主义人文主义的西方版本，当西方人看到一个中国，不用是贵族和富人，就靠科举制度就能进入社会管理的高等阶级，他们好像就看到了柏拉图的理想国。