对光明日报批“娘炮”等畸形审美有感而发_风闻

开门见山说几句吧，我个人认为这种娘炮审美的标准根源在于宋朝的风气复活。

赵宋皇族推行以文制武的国策，好男不当兵，贼配军就是宋朝开始出现的观念，社会风气从此急剧变化，从文学作品风格的变化可见一斑，这个等会再说。而科举制度的成熟作为工具进一步助推了这种风气的蔓延与泛滥，伴随着宋明的文化输出，给汉人与周边地区的所有族群都打上了深深的烙印。

**宋朝之前的汉风：君子文质彬彬，恩怨分明。男儿一手拿论语左传，一手提三尺剑。无论门阀还是平民，但凡有点理想追求的人皆是能文能武，出将入相之才。两汉四百年，民间游侠之风经久不衰，贩夫走卒亦不乏心怀天下之辈。**男子以阳刚健壮为美，女子以丰盈健硕为美。

良家子争相从军，正所谓白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。哪怕到了帝国的末年乱世，它仍然是那个质朴刚烈的巨人。

我一直认为三国演义拍的不够好，角色的对话与三国志的出入较大，道具妆容也沾染了一些（宋风）。也是，因为这小说成书于明朝后期。而明朝中期以后就走上了宋朝的老路，好男不当兵，贼配军，官员百姓皆热衷于花魁选美，已经烂到无可救药，公元十七世纪的东亚病夫无疑。作者生活在那种世道，思维方式不可避免会受到影响。

即使如此，但新老两版的三国演义仍然呈现了汉朝的很多特征，可以让我们窥探那个黄金时代的朝气蓬勃。

贴几张大家都眼熟的汉武大帝剧照。

**陈宝国还是给力的，演得很到位。**到了东汉末年，帝国虽然行将就木，但四百年的汉风犹存，整个民族就像这个老而弥坚的老人。

接下来贴几张三国演义的剧照。

当我看到刘皇叔的剧照时才恍然大悟，儒雅君子原本应该是这个样子，文质彬彬，威严内敛，而不是皓首穷经，吟诗作对，手无缚鸡之力，伤春悲秋的宋明清文人士子。

现代人一听到儒雅这个词，脑海中恐怕第一印象就是下面这种清秀俊俏的货色，而完全忘记了原本的儒雅是什么样子。

儒雅这个词早在公知，民主，同志等词被污名化之前就已变了味。众所周知，公知原本指的是那些铁肩担道义的知识分子，当代却堕落为自我矮化的洋奴。民主的原本含义是公民当家做主，在污名化的公知们嘴里说出来之后就变了味，成了众人取笑的皿煮制度。

这些都没关系，我们的下一代已经认识到了这点，正在夺回阵地。但是，儒雅等早已污名化长达千年的词又该如何？绝大多数人都没意识到这个严峻的问题。

赵宋之前的儒生常携刀佩剑，举手投足尽显质朴豪迈之色，贴几首唐诗为证。

少年行（王维）

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

少年行（李白）

击筑饮美酒，剑歌易水湄。

经过燕太子，结托并州儿。

少年负壮气，奋烈自有时。

因击鲁勾践，争博勿相欺。

和张仆射塞下曲（卢纶）

月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

雁门太守行（李贺）

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

使至塞上（王维）

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

          塞上曲（戴叔伦）

汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。

愿得此身长报国，何须生入玉门关。

…….

**朝气蓬勃的儒生们创造了一个强盛的帝国，帝国反过来又培育了数不清的质朴君子。想找一首风格如宋朝的唐诗实在太难太难。赵宋之后，风气大变，质朴君子越来越少，其罕见程度堪比当代的一级保护动物。**儒生以尚武为耻，以会写锦绣文章为荣，从唐诗跟宋词的风格差异就可见一斑。

萎靡的宋风，谁沾谁死。汉人，契丹人，女真人，满洲人，朝鲜人，越南人莫不如是。自宋以后，好男不当兵，汉人的血性呈直线下滑。契丹国主曾曰：来生愿为宋人。好么，堂堂一国之君都是如此，上行下效，可见能征善战的皮室军变成战五渣便是应有之义了。当女真人的猛安谋克们忙着参加科举，效仿宋人吟诗作对（虽然作的不好，此处有笑声），女真军队被来自草原的蒙古人轻易碾得粉碎。

忽必烈建立元朝之后，虽然行汉制，开科举，但朝野上下普遍打下宋风，这反倒解除了汉人在两宋背负了三百年的沉重枷锁，重新焕发了生机。元末群雄逐鹿，汉人的尚武精神仿佛又回来了。来自淮西的重步兵跟骑兵南征北战，东征西讨，一鼓作气将蒙古人逐回草原并多次深入漠北，汉人似乎恢复了汉唐的荣光。

但大名鼎鼎的宋风如同跗骨之蛆，时刻在等待一个腐烂的躯体供它寄生，直到把它啃噬干净再寻找下一个宿主。明朝土木之变后，拿到主导权的文官们开始搞以文制武那一套，加上比宋朝更成熟的科举制度。宋风粉墨登场，从此一发不可收拾，文贵武贱，贼配军还多出了数个同义词，比如丘八，兵痞。

除了极少数的异类，儒生君子们又拿不动刀了，无论男人还是女人皆以面容清秀皮肤白皙为美，读书人只会逛青楼，捧花魁，吟诗作对，一唱一和，好不热闹。受“儒生君子们”的影响，上行下效，中国人的精神面貌与审美标准又回到了宋朝，还把这种风气输出到了周边地区。这些地区只要完成工业化绝对会面临同样的危机。

日本之所以没沾弱宋风气那是因为日本没科举制度，他们汲取了唐朝的文化精华，自身又保持了完整的封建门阀制度。直到日本二战战败，旧的文化体系开始瓦解，受周边国家影响也开始变得娘化，君不见“昭和男儿”通通化作了“平成废物”。

我现在强烈怀疑满清皇帝告诫满洲八旗勿染“汉风”就是指宋朝以来的萎靡风气，但是满族人不可免俗同样也完蛋了。看看纳兰性德这个大才子，他若从清朝穿越到宋朝想必能交到许多“志同道合”的知己好友。

**古语有云：赳赳武夫，公侯干城。这里的公侯象征社稷，这个概念放到现在就是民族国家的意思。可见无论人类还是其他哺乳动物，雄性从来都是保卫族群生存空间的绝对主力。**男性角色的退化象征着一个民族衰败的开始。****不管什么时代，但凡沾染萎靡不振的宋风，审美标准必趋向娘炮，人失血性必失原则，人心贪婪又怯弱，风气必然随之大坏，这是一条通往地狱的衰败道路。

​话说回来。我们不可从一个极端走向另外一个极端，比如为了抵制娘炮宋风的影响，有些人动辄以所谓的爷们自居，自以为这是豪迈质朴，实则粗鄙浅薄，恶形恶状。汉唐的古君子们一手拿四书五经，一手拿刀剑才是应有之义。

宋风必死，汉风当立。请教育好我们的下一代，请同志们共勉。