为什么反对中医的人，总是挑一些不常用、不常见、作为“参考”用的偏门药物和药方_风闻

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• 快雪时晴
• 本草纲目 服器部 孝子衫

（《拾遗》）

【释名】时珍曰︰麻布所为者。

【主治】面，烧灰敷之（藏器）。帽︰主鼻上生疮，私窃拭之，勿令人知（时珍）。

为什么反对中医的人，总是挑一些不常用、不常见、作为”参考“用偏门药物和药方，

作为反对中医药的铁证呢？

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古人科学不昌明，交通、通讯也不发达，

来看一次医生之后，很可能再也不能过来复诊了。

一些冷僻少见的病，少用的药方药物，医生治疗了，往往也不知道后续治好没有，有没有发生别的问题。

有一些病，自己没遇过，别的医生治疗过，记录下来。

在这种环境下，出现记载上的错误、穿凿附会、主观和臆想，是难免的了。

另外，

不少研究中医理论和历史的学者都提到，

自从宋朝往后，社会安定教育繁荣，文人数量剧增，形成内卷。

不少没有当上官的读书人，转向研究中医中药佛学道学风水建筑园艺音乐戏剧等等行业，

这批人没有经过严格的中医理论培训，也没有10年以上的临床治疗实践，

把什么易经、天干地支、五行、阴阳八卦、道家思想这些东西，

还有就是道听途说的神医事迹、偏方、谣言，剪辑一下拼凑在一起，

行为类似于现在的一些”自媒体“。

偏偏文化人的地位也高，印刷术也繁荣，网红呗，跨界呗，出圈呗，出书呗。

古代的医学，文化，宗教，相互渗透相互影响。

于是，现在我们看到《西游记》《红楼梦》原著，都记载有大量中药诗，药方清单，真真假假。

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个人的意见，

得看主流，看常见的病症处理，看大多数疗效。

得看有没有形成理论化的体系，可以指导实际治疗，可以重复、可以验真验伪。

另外，对流传下来的医书、理论、药方、治疗案例等等，也不能迷信，需要有一个甄别的过程。