种族主义会终结吗，我会停止成为黑鬼吗？_风闻

种族主义会终结吗，我会停止成为黑鬼吗？

凯文·鲍威尔

《Utne Reader*》*

我不是黑鬼，不是黑蛋，也不是黑老冒。我不是你的黑鬼，也不是别人的黑鬼。我也不属于某些专门的社团，那些社团的范围内就有黑鬼、黑蛋或黑老冒式的生活。不,

我是一个男人，一个黑人，一个人，我和你是平等的。在这篇文章发表后，我再也不会用“黑鬼”这个词来形容我自己，形容黑人，去描绘一种源自种族压迫、自我憎恨、困惑和无知的心理的画面;不管在公开的还是是私下场合。绝不这样做！

但是当我看种族和种族主义在21世纪的美国，我怎会不禁觉得自己不过是那个满载恶心的单词？我经常在想，我来自贫民窟是否真的重要;我是一个单亲母亲的产物，她侥幸逃脱了吉姆·克劳南方种族界限的疯狂，却在北方贫民窟面对另一种种族和阶级的疯狂;我，一个父亲不在身边的儿子，在我八岁的时候，他彻底地、永久地抛弃了我和我的母亲，因为他是一个绝望的黑人，自己也不知道;我，一个经历过河流、贫穷、暴力、虐待、恐惧、绝望和沮丧的黑人男孩;我是靠经济资助上的大学，虽然没有拿到学位，但仍然克服重重困难，出了名;我出版了12本书，以作家、政治活动家和演说家的身份访问了美国50个州;我，那个直到24岁才坐飞机的孩子，后来去过七大洲中的五大洲，几乎每周都要接受来自世界各地的电视、电台和其他媒体的采访。正如我母亲用她那粗重的南卡罗来纳方言所说的那样，“说得好”，那又有什么关系呢?我能在大学校园和混凝土街角同样舒适地交谈，我能轻松地从总统竞选、性别政治到篮球和流行文化交流?什么事,事实上,如果我创作了大量作品,我的作品,我的演讲,我的人道主义和慈善工作,在服务人,所有的人,我真的见到你,我,我们,兄弟姐妹们,不管你是谁或你是什么样子,作为人类的一部分,人类的家庭,如果你，在你脑海中被熏黑的建筑物里，拒绝看到我，或者拒绝看到我作为一个完整的人，或者，更糟的是，只是把我当成那个词？或者，如果你把我看作一个动物，一个怪物，一个需要被解剖、回避、厌恶的东西，一个被贴上愤怒、暴徒、困难、傲慢、问题或负担标签的东西，你会怎样？

是的，一个黑鬼，这种生物和创造物似乎源自一种邪恶的种族主义，就像我非洲祖先的噩梦一样，几个世纪前，他们在祖国被欺骗和绑架时，震惊和敬畏;他们汗流浃背的身体是这个世界上第一个全球经济的基础——奴隶制，跨大西洋奴隶贸易。奴隶贸易建设并丰富了欧洲，建设并丰富了美国，并把像纽约市、美国南部、西印度群岛、拉丁美洲和英国这样不同的地方变成了强大而有特权的白人的真实和隐喻的城堡。与此同时，我美丽的祖先们的身体被一个邪恶计划残酷地摧残着，这个计划是要扭曲和摧毁任何关于他们的名字、他们的身份、他们的存在的记忆，直到他们变成他们被告知的那样:黑鬼…

所以，如果你拒绝听我的话，如果你拒绝把这篇文章读到最后，如果你拒绝承认我的历史也是你的历史，那么根本就没有办法让我的阿尔法-菲阿尔法兄弟大卫-杨对美国种族和种族主义所说的“勇敢的对话”。我们被拴在一起就像那些奴隶被拴在那些船上和那些拍卖街区一样。

我现在可以听到我的白人兄弟姐妹们说，当这种令人不安的对话发生时，许多人经常对我说，“但我没有奴隶，我与之无关”或“我的亲戚没有这样做”。你或你的远去亲戚是否直接参与其中并不重要，或者，如果你相信“那是过去”，可悲的是，过去就是现在，因为我们太害怕了，不敢面对我们的整个历史和作为美国人的所有奴隶。

此外，重要的是一种植根于在奴隶制基础上的制度已经建立，建立在白人特权和白人肤色的基础上，围绕着权力，土地，财产，地位，源于压迫，歧视和边缘化的共同价值观，这在美国从未改变。从来没有。这个系统和它的价值就像我们在家庭餐桌上传递盘子一样毫不费力地代代相传。所以不管你从未公开称一个黑人为黑鬼，这都无关紧要。你的大学联谊会是否在万圣节扮成黑人嘲笑黑人文化并不重要。你是不是一个种族主义者并不重要。无论你自称是民主党人、共和党人还是无党派人士，这都无关紧要。无论你称自己为进步主义者、自由主义者、中间派还是保守派，这都无关紧要。不管你的朋友是黑人，妻子是黑人，丈夫是黑人，伴侣是黑人，亲戚是黑人，孩子是混血儿(无论是亲生的还是领养的)。不管你是否喜欢嘻哈音乐或其他黑人音乐或黑人艺术，或者你是否在一个黑人社区长大，或者作为一个成年人在那里待了很长时间，这些都无关紧要。一个或一小部分黑人作家，或黑人艺术家，或黑人公共知识分子，或黑人代言人，或黑人艺人和运动员，或黑人媒体人，或黑人任何东西都被赋予了重要的平台和名望，获得了大量的金钱和地位，以证明种族主义不是过去的种族主义，或同样被绊倒，这都无关紧要，告诉你你的种族歧视。那个由“特殊”黑人精心挑选来代表我们其他人的疯狂游戏，和种族主义本身一样古老和疲惫。从好莱坞到哈莱姆到哈佛，我们都是你们的平等者，都是同样有价值的人，而不仅仅是美国白人品酒师精心挑选和赞颂的人的少数人。

所以，最终重要的是，你愿意放弃什么，愿意牺牲什么，在你生活的方方面面，敢于直言不讳，反对那些教会你自己是优越的，而我是低等的，你总是对的，而我总是错的，几乎在每一个可以想象的空间，无论是有意识的还是潜意识的。面对不公正，沉默是不可接受的，保持中立是我们历史上邪恶一面的懦夫和帮凶。

因此，直言不讳，在我们的美国，种族主义是种族加上权力和特权。谁拥有有利的种族或肤色，谁拥有权力和特权，谁没有？是的，黑人和其他有色人种肯定会对我们的白人姐妹和兄弟产生偏见，偏执，可恨和卑鄙。我当然已经走过我生命的前几章，但我不再，也永远不会再出现。我相信爱自己，爱我们所有人。但是，也许我也很清楚，我们黑人并不控制也不拥有多数政治，而政府，教育，大众媒体文化，社交媒体和技术，好莱坞，美国公司，运动队，音乐等娱乐，艺术，图书业，警察部门，以及任何在我们醒着的时间里塑造着每一个美国公民和居民思维方式的事物。我们差远了。我们不为那些被认为是美丽或吸引人的东西，被认为是勇气或聪明的东西设定标准，也不会决定什么变得流行，可见，可行。我们当然也不会说历史上重要的事情，不重要的事情，应该讲什么故事，以及哪些故事无关紧要，不是为了众人–我们远不够格。我们的故事，我们的美国版本，我们的历史，被边缘化，抛在一边，专门化，贫民窟化。这就是为什么像克里斯托弗·哥伦布这样残暴暴力的“探索者”被神话化为英雄的原因，为什么感恩节的庆祝者否认对美洲原住民的恐怖，为什么奴隶制和民权运动之类的东西如果被教导，基本上就被撇在一边了。对我们中的任何人，无论是公立学校还是私立学校，无论有钱人还是工人阶级，在美国，种族主义意味着对它的免疫力是如此之强，以至于您甚至都不考虑要成为白人。你就是。这是否意味着我相信美国的每个白人都是种族主义者？不，不是很难，因为我遇到了太多聪明，诚实，宽容和正直的白人姐妹兄弟，他们愿意挑战自己的力量和特权，即使他们自己付出了物质，身体和精神上的代价。我一生中有太多白人姐妹和兄弟，他们是亲爱的朋友，盟友，支持者，红颜知己，导师，以及我的英雄和英雄。但是我确实相信，因为我已经生活了它，并且因为我习惯性地吸入了它，所以种族主义是一种有毒的致命癌症。没有人能幸免于此，甚至是我们中间的好意也被它深深地污染了，这仅仅是因为您不想进行这种交谈，或者因为您此刻很难阅读我的话。

是的，我的确很清楚地看到我们彼此相连，并且我真正爱并承认地球上存在于美国的每个种族，每个种族，每个身份和每种文化。但是，如果我们不承认美国历史上运行时间最长的戏剧和单一的最失调的种族关系是白人和黑人之间的关系，那我就是在撒谎。只要这种动态失调存在，作为种族灭绝受害者的美国原住民就不可能做对的事情，也不可能将拉丁美洲移民视为廉价劳动力和不法分子以外的任何人，也不可能将亚洲人视为陈规定型的安静和常常看不见的“模范少数”。当黑白之谜继续、痛苦地、不间断地存在时，我们绝对不可能了解、理解和感受阿拉伯、中东、穆斯林人民的人性。当我还是个孩子的时候，我妈妈说他们在“古老的国家”做的事情，他们虔诚地说，说谎者是小偷。好吧，我们停止对自己撒谎的时候已经过去了，美国同胞们，停止窃取我们手中的解决方案。

在美国历史上，我们至少有过三次直面和终结系统性种族主义的重大机会，但我们只是玩弄了一下这个概念，然后退却了。

第一次是殖民地与母国英国为争取独立而交战的时候。如果乔治·华盛顿和托马斯·杰斐逊这样的“开国元勋”能够立即认真地解放他们自己的奴隶，同时在他们的期票中宣称“人人生而平等”，那将是多么令人难以置信。“如果印第安人能得到尊严和优雅的对待，并成为愿景的一部分，而不是死敌，这是多么令人难以置信。”如果贫穷的白人和各种肤色的妇女也被包括在自由、公正和平等的概念中，那将是多么令人难以置信啊!我的上帝，那些黑人奴隶，我的祖先，成为自由的女人，自由的男人和自由的孩子，从一开始就参与到我们所宣称的民主的建设中，这是多么不可思议啊!

 第二次机会是在内战期间和战后重建时期。我们真正了解美国历史的人都知道，亚伯拉罕·林肯总统并不是人们所称赞的伟大的解放者。他有时支持奴隶制，有时反对奴隶制。毫无疑问，他在一些州将黑人从奴役中解放出来，使北方有更多的人去战斗并赢得战争。你认为不是吗?在金博士最后的一次演讲中，他把林肯称为“伟大的优柔寡断者”。但是，不管怎样，林肯的解放奴隶宣言被提出了;他被暗杀了，但当有色人种从种植园走向自由的时候，人们仍然闪烁着希望，希望有一个更好的日子。但是，通往自由的漫漫长路却成了傻瓜的黄金。重建只持续了十几年，直到1877年的妥协让卢瑟福·海耶斯就任总统，保护黑人基本权利的军队从南方撤走，一场阴险的白人国内恐怖主义在肉体上、精神上和精神上在美国爆发了将近一个世纪。

把我们这块公平土地上的每一个道德问题都归咎于黑人。让黑人男性和黑人女性成为美国所有不良行为、犯罪或社会失策的典型儿童。告诉黑人投票是通向更好社会的一张票，然后用人头税和选民身份证法拒绝他们的任何机会。营造一种持久的恐吓和恐惧的氛围，让黑人永远不知道自己是否会被涂上柏油、被羽毛覆盖、被挂在树上、被私刑处死、被炸、被枪杀、被种族歧视描述、被掐死……仅仅因为是黑人…

在那次内战后的美国，黑人能够在严厉的种族隔离法下建造家园，拥有土地，创建各种各样的学校，建立满足他们每个基本需求的企业，并拥有整个社区，与美国白人大都分开，因为他们别无选择，这是上帝和天堂的一个小小奇迹，还有一个小小的奇迹，当种族主义抬头，摧毁人们的生活和社区时，在吉姆克劳时代，美国每年都没有更多的种族反叛。

看看我的曾祖父本杰明·鲍威尔发生了什么事，他在1900年代初的种族主义狂热中被谋杀。 他敢于在乔治亚州萨凡纳附近的南卡罗来纳州农村拥有400英亩土地。 他有胆量做一名企业家，厨师和一个按自己的方式做事的人。 那个社区的好白人对一个带有那样招摇的牌子的黑人并不太友善，他们以为自己是平等的。 他们向我的曾祖父施压，要求其出售土地。 当他不这样做时，有一天他的妻子敲门，并被告知我的曾祖父呛了自己的食物，被发现死在附近的水中。 不，他们杀了他。我的曾祖母被迫以每英亩1便士的价格将397英亩的土地出售给白人。我在鲍威尔一方的许多亲戚都逃到了其他州，再也没有人听到他们的消息了。多年后，当她还是一个8岁的女孩时，我的母亲会在鲍威尔的同一处土地上采棉花，她的生活减少了，成为了好白人的帮助，而好白人也得到了其亲戚的帮助杀死我的曾祖父。

在上个世纪，我们有了另一个纠正种族错误的机会。它被称为民权运动。我们知道历史的人知道，投票和公民权利周围已经有数十年的活力与鼓动，但这种努力的高峰大约发生在1954年至1968年之间，该年发生即布朗诉教育委员会**一案最高法院的裁决，和 14岁的埃米特·蒂尔在密西西比州被残酷的谋杀案，而马丁·路德·金于1968年4月4日被暗杀。

这是多么宏伟的运动。 人们，各种背景的黑人以及一些忠实的白人盟友，也和平，基本没有暴力，但在开除工作，枪击，炸弹，水带，攻击犬的勇气下，不让任何人改变他们的想法。非洲裔美国人要求不高。 我们可以投票吗？ 我们可以成为成熟的公民吗？ 我们可以走动而不必担心仅仅因为我们是谁而被谋杀吗？

这场运动是强大的，是多样的，它有不同的声音，如范妮卢哈默，埃拉贝克，金博士，马尔科姆X，和黑豹党。它取消了公共空间的隔离，呼吁投票权和基本公民权利；它挑战警察的暴行、贫穷和经济不公。有很多大大小小的胜利，我是第一代大学生，这要归功于许多民权时代的无名英雄。但后来就结束了。

一旦金博士的血从孟菲斯汽车旅馆的阳台上被擦洗干净，美国，我们的美国，就以夺回国家为幌子，开始对民权时代发生的那些极为微小的胜利进行全面的攻击。我们目睹了尼克松、里根革命、快克流行病、艾滋病毒/艾滋病流行病、大规模监禁和监狱工业综合体；我们目睹了在比尔·克林顿总统和第一夫人希拉里·克林顿时代，有创纪录数量的黑人穷人被剥夺福利并关进监狱；我们在乔治·W·布什政府的统治下幸存下来。布什，他声名狼藉的战争，他失败的“不让一个孩子掉队”，还有美国脸上那可怕的污点，叫做卡特里娜飓风。我们袖手旁观，因为贵族化打着城市发展的幌子，摧毁了从布鲁克林到奥克兰，从布朗克斯到西雅图，从底特律到亚特兰大的黑人和拉丁裔社区，留下了非常贫穷的人们，金博士敦促我们不要忘了在很大程度上是独自一人生活，被种族主义、阶级歧视和冷漠的三重邪恶孤立和疏远。

在这些贫困社区，公立学校和过分强调测试和零容忍纪律是一场灾难；几乎没有工作；人们一直对警察和彼此感到恐惧；自我憎恨和绝望产生了无尽的暴力；几乎没有希望；他们在生活的每一天都面临种族主义和阶级主义的刻板印象；迫在眉睫的监狱或早逝的威胁吞噬了他们的同伴和家人。如果这就是民权运动应该实现的融合，对于美国的贫困黑人来说，这是一次彻底的巨大失败。黑人社区不是他们曾经的样子。过去，多层面且蓬勃发展的黑人“业务”已减少到理发店和美容院，教堂和殡仪馆以及妈妈和流行灵魂食品餐馆。穷人和中产阶级非洲裔美国人之间的阶级鸿沟比以往任何时候都要大，当我们知道事实上白人——无论贫富——会开枪，会暴力，也会吸毒的时候，我们就会随时随地地把困扰美国黑人的所有问题——比如枪支、暴力、毒品——归咎于贫穷的黑人。但是人们为了迎合自己的目的而编造谎言，我们知道，当种族主义和内部种族主义成为当今的主流时，我们很容易就会把责任推到贫民窟、帮派或所谓的黑鬼身上。

正是在这种背景下,现在,我们也见证了卑鄙和毒液体现在奥巴马当选总统的彩虹联盟，这让一些人天真地相信，美国正处于最佳状态：充满同情心和同情心，以及神奇的后种族主义。相反，在他的任期内，巴拉克奥巴马收到的死亡威胁比美国历史上任何一位总司令都要多；他受到国会议员和其他民选官员的彻底不尊重，有时甚至当面；我们黑人喜欢谈论的“他们”仍然质疑奥巴马的国籍和民族血统，他的宗教信仰，对国家的忠诚。这是一种福克斯新闻频道的心态，在恐惧、仇恨、暴力和恐吓中茁壮成长。这是一个共和党，在这个时代，即使是林肯的政坛摇摆不定，也会受到欢迎，因为他的领导层在这段时间里散发出了令人窒息的不人道情绪。

正是在这种气候下，美国各地的种族特征案件似乎激增。说出他们的名字，你就会听到桑德拉·布兰德、迈克尔·布朗、雷基亚·博伊德、奥斯卡·格兰特、艾亚娜·琼斯、埃里克·加纳、雷尼莎·麦克布莱德、塔米尔·赖斯…这么多黑色尸体，我都数不清了。有些被警察杀害，有些被白人平民杀害，有些被黑人成人和一些黑人儿童杀害，有些被清晰地拍摄下来，有些情况不明，所谓的原因就像他们在我曾祖母的丈夫被发现死在水里后对她撒的谎。

但让我们说清楚。这些种族谋杀案并没有随着民权运动而结束。他们从未结束。从20世纪80年代起，我从十几岁起就一直是一名活跃分子，我曾处理过许多种族定性案件，每周都会有另一名黑人妇女或黑人男子被杀的消息。改变的是，在这个时代，我们有手机和社交媒体来记录和分享这些悲剧。我不知道这是好事还是坏事。每当一个黑人死在警察的手里，或者一个白人，通常是一个白人男性，死在他们的车里，死在他们的教堂里，死在他们的头巾里，我的灵魂就会变得紧绷，我的心就会痛，因为我知道，如果没有我信仰的上帝的恩典，那个被害人就是我。

那是因为在美国当黑人就是在你生命中的每一天都过着一种死亡的生活。这就造成了一种紧张、偏执和精神分裂症的存在：我是美国人，还是不是？你不知道自己会受到怎样的攻击，所以你要做好最坏的准备，并抱着最好的希望。对我来说，这意味着我永远在想我的白人兄弟姐妹们不必去想的事情。就像我手里拿着黑色的手机，会不会被误认为是枪，结果会不会被警察开枪？就像我，一个马拉松赛跑者，在白天或晚上的某个时候，在某个街区慢跑，有人会报警吗？或者更糟的是，他们会变成乔治·齐默尔曼，变成我的特拉伊冯·马丁，成为我生命中的法官、陪审团和刽子手吗？比如，如果我敢表现出一种情感，比如外在的自信，我会被认为是对社会的威胁，对现状的威胁，一个傲慢的黑鬼或“男孩”，他需要知道我的位置，就像美国一些人被超级碗四分后卫牛顿运动员冒犯的方式，他的微笑，他的傻笑，他宣布他是超人，他一出场就跳轻舞？

如果我敢挑战或质疑一个白人女性，一个白人男性，就像我在纽约公共广播播客上多次看到的那样，一个白人女性记者，一个国家男性杂志的白人男性编辑，白人女性和男性都喜欢在我的社交媒体页面上随意、不尊重地批评和挑战，我的帖子会被惩罚，排斥，被认为是一个问题儿童仅仅因为我使用上帝赋予我的思想？

就像我敢于大声地表达自己对我的遗产，我的文化，我的人民的自豪感，并通过我的艺术来承认自己，就像碧昂丝演唱她的歌曲《形成》一样，我会被告知我是讨厌的，是美国中产阶级不可接受 吗？因为我还提到了黑豹党等历史上的革命要素。

就像我敢于传达愤怒一样，就像我20多岁时在MTV真人秀节目“真实世界”中担任演员一样，在我的余生中，我会被这样地烙上烙印吗？二十年后的今天，我绝对激怒了白人，来到我的推特或脸书页面上，骂我出去，告诉我那时他们不喜欢我，现在也不喜欢我吗？就像每次我在福克斯新闻频道或其他网络上谈论暴力，枪支，堕胎，种族，性别等问题时一样，我不可避免地会收到推文，电子邮件（和其他手段），威胁着我生活，要求我回到非洲，自杀，被杀，只是因为我恰好是美国的黑人，有自己的声音和观点。

这就是种族主义的癌症对我以及对像我这样的人的影响。我们死了，不得不每天复活。我们笑着开派对，并赞美上帝，以免自己哭泣和死去，也不去自杀。我们哭泣，与自卑、衰弱的焦虑和悲伤作斗争，仅仅是因为我们大声地想知道，我们做了什么，才变得如此黑暗和忧郁？我们将种族主义吞下，直到它变得像我们的心跳一样自然，内部化的种族主义在身体，精神，心理上成为黑人的自我憎恨，黑人的虐待，黑人对黑人的暴力；它变成了一个黑人女作家，她最近在社交媒体上如此猥亵地攻击我，因为她不喜欢我的隐私，对她的工作或她处理黑人问题的方式的私下反馈；或者变成了一个黑人男机场工作人员，他在安检站大声不尊重我，因为他错误的权力意识告诉他我什么都不是一个被人指使和控制的黑鬼；或者在我自己的生活中，我也曾多次受到这种压迫制度的伤害，以致于我猛烈抨击任何和所有的黑人，因为这样做的时候，我试图打破曾经和永远是我自己的一面镜子。我们感到痛苦，我们受到伤害，我们感到苦恼，我们感到困惑，我们中的许多人做了我们必须做的一切来消除种族主义的可怕感觉，包括喝酒、抽烟、吸毒、性、电子游戏、体育、音乐、暴力、虐待自己和他人——这是一个非常恶性循环，我们似乎永远逃不掉的跑步机-

没有人，没有人应该这样生活，这样想，或者类似这样。如果被警察拦住，没人应该教他们的孩子如何反应。当他们离开家的时候，没有人应该告诉他们所爱的人“安全”或者“小心”，不知道他们是否会回来，不是在21世纪，不是在这个国家经历了所有的苦难之后，也不是在失去了许多生命之后。包括我在内，没有人会在清晨醒来，怀疑这是否是我在地球上的最后一天，我是否会死在一名警官的手中，一个白人种族主义者的手中，或者一个像我一样是黑人的深受困扰的人的手中。。

是啊，每天都要导航美国种族主义的宏观和微观的明枪暗箭，真是太累了。不得不这样做，还要一遍又一遍地向善良善意的白人解释种族主义是什么，他们能做什么，应该做什么，为什么，在某些情况下，人们期望他们在情感上握着手，这是双重的累赘。美国的黑人已经厌倦了为那些想得到却不想得到的白人提供情感和精神上的帮助。我们也厌倦了成为历史上的奶妈，或是后现代的保姆，永远满足你的需求，而我们的需求却被严重忽视。你想结束美国和这个星球上的种族主义，我的白人兄弟姐妹们，现在，并且一劳永逸？你必须自己做这项工作，在你的社区里，和像你这样的白人一起。我可以而且将成为你的盟友，你的朋友，将与你携手合作。但就像上世纪90年代初，当我第一次受到女性的挑战，以不同的方式思考男性的性别歧视和性别压迫时，我不能仅仅指望女性为我做工作。我必须这么做。我也不能指望女人牵着我的手。我主要是和男人和男孩，而不是女人和女孩一起做这项工作。因为我需要找到权力和特权的源头，而不是权力和特权的受难者。这不是一件容易的工作，挑战压迫制度。但选择无所事事或保持不活跃，意味着美国灵魂、美国精神的持续死亡，以及对我们所有人内心疾病的接受。对我所说的一无所知是一种病。认为我在撒谎或夸大其词是一种病。以为自己对这一切都有免疫力是一种疾病。扭转局面，相信自己是受害者，完全与历史和现代事实背道而驰，这是一种疾病，是一种精神和精神上的逃避现实主义，没有真理，也没有在美国真正治愈和真正和解的愿望。

如上所述**，**这比#奥斯卡如此白或#黑人生命重要大得多，尽管两者都是更大问题的症状。奥斯卡金像奖颁奖典礼是如此之白，是因为美国仍然认为它是如此之白，以至于白人的故事很重要，有色人种的故事则无关紧要，除非在极少数情况下，并且具有相同的基本人物和情节类型。我们很少允许电影或电视节目中的人物是复杂的，多层次的，有思想的人，除了像《 Shonda Rhimes》那样富有创造力的制作人，这种罕见的黑人在好莱坞闪耀。这就是为什么我说黑人生命并不重要，因为如果他们真的这样做了，我们就不需要一遍又一遍地说了。我们到底想说服谁？

这也远大于我们对佩顿·曼宁或汤姆·布雷迪的看法，而不是对坎姆·牛顿或勒布朗·詹姆斯的看法；  尽管我们知道白人可能会生气，自信，闷闷不乐，粗鲁，痛苦的失败者-佩顿·曼宁在他的超级碗44失利和举止之后没有反弹，而对于坎普·牛顿在超级碗50失利和举止后不间断的反弹；我们知道白人男人可以在没有和孩子母亲结婚的情况下成为孩子的父亲，并且从不被指控非婚生孩子，即使他们确实展示了汤姆·布雷迪的第一个孩子和坎姆·牛顿的第一个孩子；同样的场景，但公众的反应不同。当一个著名的或不知名的黑人妇女或男子表现出一系列的情绪，包括愤怒和自信时，这并不是疯狂的酷：她或他成为了一个贱民，一个被带着肮脏面孔的假天使被标记、被贴标签被、憎恨、谴责和监视的东西。想想瑟琳娜·威廉姆斯，想想尼娜·西蒙妮，想想桑德拉·布兰德被德州警察拦下时的情景。也就是说，我们知道美国味觉制造机器中有一部分人喜欢自己的英雄是异性恋白人。所以，如果你是，比方说，一个异性恋的黑人男性英雄，你一定是一个不关心政治和社会独立的迈克尔乔丹类型。你不可能是穆罕默德·阿里，也不可能是像阿里这样年富力强的人，比如说，坎姆·牛顿。不。你不能像勒布朗那样渴望掌控自己的事业、生活和命运。不。你必须听话，你必须心存感激，你必须只是一个雇员，一个不认为或不知道你自己价值的人；你必须中立，你必须用任何必要的手段阉割你自己和你的尊严-

所以，你看，这就是为什么这也比唐纳德·特朗普大得多，尽管我们知道特朗普代表了美国的一切错误，不仅仅是因为他是一个愤怒、满嘴脏话、不尊重、机会主义、种族主义、性别歧视和阶级歧视的异性恋白人男性，而是因为他知道自己拥有权力和特权，用它来伤害别人，丝毫不后悔。特朗普的种族主义和巴里·戈德沃特、尼克松、里根、乔治·W、保罗·瑞安、鲁迪·朱利安尼、克里斯·克里斯蒂的种族主义一样，都是某些有经济能力和接触能力的白人直男，他们对美国中产阶级和工人阶级毫不在乎，但他们却很方便地编造和散布了谎言，在美国南部的中美洲，这些白人的敌人是黑人和其他有色人种，他们威胁着他们的自由、工作、安全和权利。特朗普到底是真的在说什么，还是仅仅是高度机会主义，都无关紧要。事实上，他是在说那些话，人们感觉到并相信他，他延续了一个故事情节，这个故事情节给美国带来了几个世纪的巨大伤害。因为种族主义者最大的伎俩就是让人们相信种族主义本来就不存在，或者认为没有权力和特权的人才是真正的种族主义者、真正的压迫者。

尽管有本文标题中的问题，尽管我已经在这里写下了所有内容，但我的确对人类和美国充满了无限希望。它在我的精神中，在我的骨头中，在我的基因中。我别无选择。我不想说关于种族主义的陈词滥调不会在我的一生中结束，因为我将在我死之前继续竭尽所能帮助种族主义结束。而且，当我每周在美国各地纵横交错时，是的，我的确听到大学校园中种族主义的悲惨故事，黑人学生领袖和黑人学生运动员抗议一场又一次的侮辱。是的，我确实在无数社区中看到人们在与种族主义，仇恨作斗争。但是当我在俄亥俄州的佩里斯堡和明尼苏达州的明尼阿波利斯等不同的地方讲话并促进公众对话时，我也看到种族主义，仇恨，恐惧，无知，暴力和分裂与人之间的真正疲劳即使彼此不舒服，也不要互相交谈和倾听。是的，我有希望，因为有年轻人，无论走到哪里我都会遇到各种各样的年轻人，他们至少愿意听，学，分享。正是他们的无所畏惧，他们的理想主义，他们的开放让我前进，使我相信我们可以改变历史并改变这个世界。

最后，我们多年来一直听到，至少可以追溯到比尔·克林顿担任总统期间，呼吁在全国范围内讨论种族问题。我逐渐意识到，当美国又出现另一场由种族因素引发的悲剧时，这就成了某些政治领袖的政治足球。如果真要有一场对话，一场原始而真实的对话，它必须来自底层，来自我们人民。关于美国，关于美国历史，关于种族主义对我和我的家庭所做的一切，我都说了。坦白地说，写这篇文章让我精疲力竭，几乎要流泪了，因为它迫使我重新审视新的和旧的创伤，重新审视与自己和他人的新和旧的战争，那些我真的不想打的战争。我想治愈;我希望我们都能痊愈。这种治愈工作必须在白人兄弟和黑人兄弟之间进行，必须在美国不同种族和文化背景的兄弟姐妹之间进行。只要种族主义存在，只要不平等、不公正存在，只要所有人都没有机会，抗议、集会、游行就应该继续进行。他们必须。但我们也必须意识到这种种族主义的癌症是如何吞噬我们的，它是如何从内到外摧毁我们的，我们必须了解积极的愤怒和反动的愤怒之间的区别。主动的愤怒能架起桥梁、创造可能性、结盟、运动，最终还能带来爱。反应性愤怒会破坏桥梁，滋生功能障碍，并传播更多的疯狂和困惑。是的，激情是必要的，我们应该因为我在这篇文章中所描述的而生气，因为它是一种自然的人类情感。但是这种愤怒不应该变成我们所说的我们反对的仇恨

对于美国白人来说，这意味着如果您要认真地摆脱我们的种族主义社会，就必须重新发明自己。 你要问自己，我成为白人之前我是谁，是什么？ 对我来说，成为一个人，成为一个人意味着什么？我又愿意做什么，愿意牺牲并且愿意放弃以成为这一必不可少的治疗过程的一部分？ 您必须学会倾听黑人和其他有色人种的声音，您绝不能因自大或不安全而感到需要告诉我们我们是谁，我们应该在想什么，在想什么或在做什么，而您必须， 怀着爱意和尊重，了解美国的历史和当今现实，何时才可能对种族，种族主义高度敏感。 拒绝我们，不理我们或与我们不成为朋友，意味着您并没有真正想要平等的交谈，尤其是当交谈使您不舒服时。

至于我，我只想安宁，我只想看到世界上的爱。我只想爱和尊重我自己，而不是因为种族主义，仇恨，无知和恐惧而被视为对他人的冒犯或危险。我不想永远成为桑德拉·布兰德在录像中的愤怒和痛苦，得克萨斯州警察把她拉了过去，我的生命沉重地拖着她抽的烟，不知道几天后她会被发现吊在得克萨斯州监狱牢房。我不想在俄亥俄州州议会大厦门口拿枪自杀，因为我的恶魔们像23岁的#黑人生命重要活动家马肖恩·m·麦卡瑞二世一样，得到了我最好的帮助

我不希望我的生命过早地结束，在你的手中或在我的手中，我也不希望我的生命因我的本性而白白逝去。我不希望我为所有人的自由、正义和平等而做的工作杀死我，这就是我所说的，毁灭我，使我哑巴，无用，对我自己，对别人。也就是说，我只想成为一个完整的人，一个自由的人，受人尊敬。我只想生活在一个美国，一个我可以永远做梦的星球上，而不是永远感到疲惫，恼怒，不安，害怕，把我的生活变成一场噩梦。