各个文化中的贵族制度本来就不是一一对应，很难找到对应的翻译_风闻

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我觉的没啥问题啊。各个文化中的贵族制度本来就不是一一对应，很难找到对应的翻译，一般都是找差不多的对应。

公侯伯子男是我国的贵族体制，是西周定义的。在周朝的体系结构里，只有天子是王，其他都是比较远的化外之地外其他民族比如楚，吴，越等才自己称王。其他大诸侯是公，比如晋文公，再小一点的一般是候，依次排列。从秦朝开始，有了皇帝，王就变成次一级的爵位了。而且后期爵位也分得更细，王还有亲王，郡王，公还有国公，郡公，县公之类的。

西方的爵位一般也分5级，所以翻译的时候就把我们的5级贵族体制对应上了。其实西方的贵族体制也远比这5级复杂的多，各个爵位的出现时间也不一样，同一个类似爵位，各国的名称也不一样。比如国王，亲王听起来都是王爵，但是天差地别。大公和公爵也不是一个爵位，而且在神罗这里，亲王以上还跑出来一个帝选侯。所以不能简单的用我们理解的爵位对应。

伊斯兰教这里又是另外一个体制，Emirate（酋长国）确实和emir（埃米尔）来自同一个词根，但是意义一般也退化成“权利受到限制的小政权”。比如阿拉伯联合酋长国 （The United Arab Emirates），但是这阿联酋内部的七个国家，没有主权，首领一般称自己为谢赫（Sheikh），不叫自己埃米尔。谢赫翻译成酋长也没啥问题，本身他们就是各自氏族的首领，又不是只有非洲的才能叫酋长。

所以在这个意义上讲，阿富汗成立酋长国，也没啥问题。如果阿富汗各个部族首领都叫自己埃米尔，在阿拉伯的政治语义里（不是类比的那种，英国的某某啥），才会出问题。而且，人家以前也这么叫啊，也没说什么。