罗马妇女PK两汉妇女_风闻

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　　当一种文明逐渐走向成熟的初期，父权社会虽早已形成，仍会留给女性相对宽松的自由与权利，而造成女性地位逐步下降的不是世俗权力，而是宗教信仰或者社会思想。世俗王权在利用这些维护统治的同时客观上促成了父权社会的彻底形成与对女性的歧视、压迫。

　　罗马、两汉，可谓分别是西方和东方文明的源流。罗马文明与两汉文明在公元前后几百年间并列为当时世界上最先进的文明，但在人们的印象中，两个文明中却存在着巨大的差异与不同，尤其在女性地位上，罗马共和国后期开始，罗马女性就越来越趋向于开放与强势。而两汉女性则更加内敛与弱势。这其中的原因是什么？会不会是现如今东西方两性价值观不同的源头？也许这两者之间的差异背后存在着十分深刻的原因，追寻这种未知正是历史学家的宿命。本文希望通过一些浅显的例子，简要分析两地女性地位差距背后的问题，初窥两大文明的不同与走上殊途的原因。

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　　曾经的共性：和平稳定的强大帝国

　　在罗马共和国早期，罗马女性和汉朝女性地位基本相似，他们没有接受过良好的教育，大部分的时间在家“相夫教子”，社会地位也普遍不高。直到罗马共和国晚期，两大文明之间妇女地位才逐渐拉开了差距，罗马妇女跻身于政治、经济等多种场合，他们开放而富有学识，深刻的影响着罗马社会的各个方面。而汉朝女性依然处于原来的地位，他们对社会实践的影响依旧十分有限。因此本文将具体讨论罗马共和国后期到罗马帝国这一时期的女性与同一时期的东汉女性地位的不同。

　　名画《抢夺萨宾妇女》

　　这一时期的罗马与汉朝都经过长年的扩张积累，幅员辽阔。为了有效统治，双方都建立了高度集权的政治体制，国力强盛，是当时所处地区的中心文化区。二者还都刚刚经过了内战，国内基本完成了统一，虽然周边时有外族骚扰，但并不能构成威胁，可以说都进入了一个安定的发展期。

　　我们可以看到，两大文明在这一时期所处的大背景较为类似，造成妇女地位相差悬殊应该有更深的原因。

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　　走向殊途：暗流涌动的帝国内部

　　表面上两大帝国的人民都过上了安然稳定的日子，但实际上帝国内部暗流涌动，两者已经开始踏上不同的发展道路。

　　军制变化

　　在当时的父权社会中，女性只是男人的附庸。女性丧失了家庭财产的所有权，只得借助婚姻或血缘依附于男子。没有经济地位就更加谈不上政治地位，罗马女性应该“贤淑”地在家纺纱生产的传统已经深入罗马人的心中，就在罗马女人也要在压迫与控制走完一生时，一些看似与女性毫不相关的制度的变化，带动了女性地位的提高。

　　罗马作为一个奴隶制国家，其身躯在不断扩张与殖民中变得庞大不堪，随着罗马共和国在第二次布匿战争中领土的扩张。为了保卫国土，防御外敌，以往的公民兵制度已经无法满足广阔领土的保卫需求。在与努米底亚和日耳曼蛮族辛布里人的战争中，曾经引以为傲的罗马军团多次失败。为了挽救罗马军团的颓势，盖乌斯·马略领导罗马军团的改革，取消了市民兵制度，改为募兵制，史称“马略改革”。

　　罗马军团

　　表面上看来，马略改革是一次优秀的改革，他吸收了大量无业的罗马公民，缓解了社会危机，大大地提高了罗马军团的战斗力，罗马公民长期地作为常备军，形成了良好的军队传统与经验。罗马军团一振雄风，再次为帝国的荣耀而随时准备战斗。

　　最初在第二次布匿战争中，罗马妇女在后方的奋斗撬动了其男女传统观念的第一角。而马略改革则大大加深了这种变化。以前罗马采用公民兵，男人们在帝国需要时披挂上阵，自备军装。公民兵们一般不会待在战场上太长时间，经过多次战斗后，罗马军团就会解散他们，让他们回家继续从事生产。罗马女性们在丈夫离家的时间靠家中储蓄与亲属的帮助就能安然度过，仍然处于附庸地位。而经过马略改革后，采用了募兵制的罗马军团已经变成了常备军，罗马公民们往往要在部队中服役16年，后来甚至被延长到了20余年，虽然这样有效地提高了部队的素质，但是家中的妇女却因丈夫常年离家而苦不堪言，她们只好负担起以前根本没有接触过的经济事务，不知不觉中，罗马家庭主妇开始从事商业贸易、手工品生产等，家里的经济大权逐渐落入女性手中，她们开始拥有自己的财产，而子女的培育重担也由她们负责，拥有了财产权的罗马女性开始逐渐摆脱以往附庸的地位，走上了国家的政治、经济舞台。

　　而反观此时中国，刚刚经历了残酷内战的大汉江山凋零疲敝，刘秀采取了罢兵政策，大幅减少各地兵员，并且减少了以前的常备预备役部队“材官、车骑”（材官本身即为一种基于自耕农的兵役制度，农民与自己的土地并不分离，与罗马的军团有着一定差异）。只募集一小部分人作为常备军力量。并鼓励男人们在家从事生产，即使需要服兵役，时间较长的正卒或戍卒也只需要两年到三年。因此，东汉的女性仍然被牢牢地束缚在小农家庭中，没有机会掌握自己的命运。

　　基本国情

　　罗马文明作为扩张型的奴隶制文明，从最初的罗马共和国时期就在不断向外开疆辟土，其疆域范围从昔日的亚平宁半岛逐渐拓展到了环地中海地区，罗马通过对其他城邦、文明的征服与建立海外行省获得了大量财富与奴隶。以罗马为核心的“大后方”行省远离战乱，人民生活和平稳定。罗马的公民阶层的生活越来越趋于奢侈腐化。

　　尤其是大家族的贵族们，由奴隶从事着生产活动，他们自己则整日饮酒作乐。这种不良风气影响着整个罗马公民阶层，酒精、戏剧、性构成了他们的生活，婚姻的神圣性不复存在，贞操观也不再重要，随着时代发展，实效婚，买卖婚和祭祀婚先后被废除，自由婚姻逐渐普遍，无夫权婚姻也趋于流行。女性在婚后仍然可以保留自己的财产（通常为嫁妆），离婚也变得比以前容易得多。虽然无夫权婚姻中的女性仍然是在父亲的监护下的，并非完全的自由，但这已经与世界同时期其它各大文明有很大不同了。

　　在和平稳定、生活富裕的前提下，家长们也更加乐于教育他们的女儿，他们雇佣家庭教师教授女儿知识，大量拥有丰富学识的女性涌入历史舞台，她们受过良好的教育，有着历史、文学等方面的素养和才能，“虽然,罗马女子在受教育方面并没有取得与男子的完全平等,她们大多只能在家完成初等教育,因为她们十多岁就出嫁,而男孩子则可在这一年龄阶段继续外出求学,进一步学习修辞等。”但大量的罗马女性愈发认识到社会的不公，在她们的抗争与奋斗下，罗马女性日益得到了元老院或帝国奥古斯都的重视。

　　而两汉时期的中国往往都经历了巨大的全国性质的战乱，面临残破的江山，国家百废待兴，两汉在建国前期都采取了休养生息政策，国家的财产状况根本不足以供给贵族挥霍，西汉建国初年就连御驾都备不齐相同颜色的马匹，而且朝中大臣多为白丁出身，没有贵族的铺张浪费风气。东汉初年状况也仅能用稍好来评价。

　　而且，两大文明最根本的差别还在于社会制度上，罗马文明仍然停留在奴隶制文明的阶段，而两汉文明已经是较为成熟的古代封建农业文明了。虽然汉朝也有奴仆，但他们往往从事服侍性工作，而且具有一定权利。汉朝大部分人需要从事生产活动，不存在罗马文明那样大批游手好闲的公民，汉朝的子民们生活大多较为简朴，很多女性只能保证基础的生活需求，而且女性的嫁妆往往会直接归于夫家，根本没有财产权。居于以上种种原因，两汉时期很难出现罗马时期的女权提升现象。

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　　深层次原因：融会贯通的文化观念

　　传统观念与伊特鲁里亚文化

　　传说中，在罗马国家建立初期，曾面临着严重男女比例失调问题，为此罗马人选择抢夺临近的萨宾城邦的妇女，他们为了安抚妇女，许诺以礼相待，答应萨宾妇女除了纺织，其他一切家务都不用做。而且走在路上要给女性让路；禁止在女性面前说下流的话等等。传说的真实性无法考证，但这从侧面说明女性在罗马国家的形成和崛起过程中发挥过至关重要的作用，罗马初期奠定了尊重女性的传统观念。

　　同时，罗马文化还深深受到他们北方邻居伊特鲁里亚的影响，伊特鲁里亚人曾经统治过罗马人，在重夺政权后，罗马击败吞并了他们，但“罗马人在某种程度上反而成了伊特拉斯坎文化的被征服者”，伊特拉斯坎地区的文化在罗马文化形成的过程中与其融合，永远地篆刻在了每一位罗马公民的心中。

　　伊特鲁里亚男女平等，女性拥有着极大的自由权利，她们可以参与各种各样的政治、经济甚至军事活动。越来越多的考古发现证明着“伊特鲁里亚女性在家庭与社会中拥有较高的地位和尊重。“而且相比其他古代文明中，伊特鲁里亚人生活奢侈、讲究享乐，这和罗马文明中后期的公民生活是那么相近。

　　古罗马前期物质条件不够充足，开放放荡的伊特鲁利亚文化并未摧毁罗马传统的朴素严谨，但随着古罗马的不断对外扩张，物质财富的增加以及自由、开放观念的传播、泛滥，伊特鲁里亚文化崇尚自由、开放、注重享受的观念在古罗马逐渐复兴壮大。伊特鲁里亚女性的观念也无疑是其中重要的一部分。

　　两汉时期，统治者以儒家思想为主流思想，尤其是“天人合一”“三纲五常”说出现后，儒家思想越来越被大众接受。而三纲五常中便有“妇为夫纲”这一条，妇女在家庭中完全依附于丈夫，少有自主权利。

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　　总结

　　按理说，古代社会不太可能有充足的物质、精神条件让女性地位得到如此大幅度的提高，当西罗马帝国灭亡，中世纪到来，基督教势力统治欧洲人民思想后，罗马女权的“繁盛”迅速萧条，纵观中世纪各国女性，其政治经济地位普遍不高。

　　维米尔名画中淳朴的欧洲妇女（17世纪）

　　两汉文明时期与后来的中国女性地位相比，也是具备更多权利与自由的。比如当时的王公贵族将军很多是外戚（卫青、霍去病等），这正是通过家族女性权力上位的一种体现，当时参与到政治中的汉朝女性是较为开放与自由的，她们往往会参政干政，以吕后为代表的一批后妃都是鲜明的例子。而且两汉的贵族子女经常会改嫁、封侯，这都是后世不可能出现的现象。我们可以看出，当一种文明逐渐走向成熟的初期，父权社会虽早已形成，仍会留给女性相对宽松的自由与权利，而造成女性地位逐步下降的不是世俗权力，而是宗教信仰或者社会思想。世俗王权在利用这些维护统治的同时客观上促成了父权社会的彻底形成与对女性的歧视、压迫。

　　罗马早期社会风气十分朴素，此时的女性也以在家从事生产为荣，不参与各种各样的政治经济文化活动，而从罗马共和国晚期开始的女性观转变、女性地位提高其实是一种反弹，是恰逢种种条件的出现造成的一种不成熟的女权提高。当时社会的主流仍然是男性，社会主导权仍然在男性公民手里，妇女的政治、经济地位只是相比之前得到了提高，并没有翻天覆地的改变，我们切不可一味地赞扬它。我们看到罗马女子们为自己权益的奋斗与反抗，但她们始终没能冲破桎梏，成为一个具有独立人格的社会群体,这才是罗马妇女的真正历史。这种状况并不是我们现代意义的女权觉醒，而且不具有可持续性。而反观汉朝，由于这些条件并不充足，反而呈现了一种人类社会发展中女性观正常的发展趋势：由昔日的自由独立不断沦为男性的附庸，直到近代才彻底被颠覆，形成男女平等的价值观念。在同一时期，地球上最为强盛的东西方两大文明的女性却有如此不同的命运，实在是十分有趣，表面上罗马代表的西方在此时已经凸显出对女权的尊重与认可，而中国代表的东方则从始至终都在压迫女性，其实不然。罗马这一时期女权提升不过是特殊现象，在人类文明发展史上，女性从被压迫逐渐走向解放是全世界共通的特点，我们不必过分盛赞罗马女性的自由，也没必要苛求两汉文明。

　　-完-