答学生问——驳“原子弹下无冤魂”论_风闻

因为昨天是日本无条件投降76周年，有朋友在“匿问我答”中向我提问：

如何看待“原子弹下无冤魂”的说法？

我想这样回答：

我不赞同这个说法。

原子弹下是有冤魂的，而且很多。广岛、长崎被美国原子弹炸死的三十万人以及后来因轰炸所遗留的原子辐射而病残以至身故的，绝大多数都是日本（可能还有非日本的，比如中国或其它国家的战俘、劳工、旅行者等等）平民，说他们都是“活该”，那是错误的。

有人说，日本当时全民陷入法西斯战争狂热，“雪崩时，没有一片雪花是无辜的”，所以没有什么冤魂，每个日本人都该付出代价。

但是仔细分析一下：

1.日本有很多进步人士，战争期间日本一直存在反战运动，还得到了日本共产党和包括中国在内的各同盟国的肯定与支持。随着日本在战场上的失利，反战运动愈加扩大了。另外日本也有很多要与中国友好的人士，比如鲁迅先生的老师藤野严九郎先生，不就是一例吗？此外，我还记得还在一个日本兵的回忆录里读到过，他的家人要他不要滥杀无辜。你怎么知道在广岛、长崎死于原子弹的几十万人里，就没有这样的对华友好人士或善良的普通人呢？——我相信这样的人是很多的。

2.即使那些在军国主义者鼓动下陷入法西斯战争狂热，支持侵略战争的日本人，他们当然有错，但只要手上没有血债，至少可以说罪不至死，又怎么能不分轻重，一概剥夺生命呢？

3.所以，“原子弹下无冤魂”是错误的。原子弹下的死者，应该说几乎都是“冤魂”。我理解有些同胞出于对日本右翼否认历史事实，拒不承担战争责任，有些还拿受原子弹轰炸来转移视线“博同情”等卑劣行径的愤恨，会说出一些过激的话，但我们的一切论断，都要基于客观事实，才是最有力的。

4.日本的一些资产阶级右翼分子以及他们背后的美帝国主义，就是要以种种无耻卑劣的言行挑拔中日两国人民之间的关系，造成两国人民的隔阂，好再次把日本人民绑上他们反华反共的战车，为他们火中取栗，我们对此必须高度警惕，不能上当。

原子弹下丧生的30万人的确是冤魂，下面的问题是：

这30万人的人命账要记到谁头上呢？

冤有头，债有主。毫无疑问地，这个账首先要记到战争的始作俑者——日本军国主义头上。日本财阀军阀为了自己的私利和野心，发动侵略战争，沉亚洲于血海，也陷日本人民于倒悬，甚至在败局已定时，他们还在策划“本土决战，一亿玉碎”，妄图绑架日本人民，作垂死挣扎。他们毫不在乎日本人民的祸福生死，驱之若牛马，弃之若敝履。这30万人的死，是他们亲手为日本召来的巨劫，是他们欠包括日本人民在内的亚洲和世界人民的无数血债之一。

必须指出，面对帝国主义的侵略战争，被侵略者只能奋起反抗，以战争回击，直到彻底粉碎帝国主义的狼子野心和战争能力。战争不可避免地要造成双方的平民伤亡，这个账首先都要记在侵略者头上。比如，如果美军不用原子弹轰炸广岛长崎，要结束战争的话，盟军可能就要在日本本土登陆，战事将会持久，平民伤亡有可能更大。这就是说，因为日本军国主义选择了战争，疯狂扩大战争，还要负隅顽抗，日本人民的浩劫已经注定。反法西斯阵营不是宋襄公，不能因为害怕日本平民伤亡而不把正义战争进行到底，因为那必然贻害后人，贻祸世界。

那么，作为原子弹的投掷者美国，是否就没有责任呢？

在第二次世界大战中，美国作为反法西斯阵营的成员，为战胜日本法西斯作出了重要贡献，这是无可否认的。

既然是交战，就要摧毁侵略者的战争潜力，因此对日本本土的大规模轰炸，也是正当、正常的军事行动。

但问题在于，美国也是一个帝国主义国家，它对日本发动这样让三十万人毁于一瞬的惨烈绝伦的原子弹袭击，除了尽快结束战争之外，显然还有两个考虑：

1.检验刚刚研发出来的核武器的实战效果；

2.为战后称霸世界“立威”：以原子弹这种效率最高的屠杀性武器，震慑全世界尤其是那些可能对美国的霸权地位构成威胁的国家。

从二战后美国的动向看，美国在日本开了先例之后，一直奉行的就是进攻性的核战略。它经常挥舞原子弹这根大棒——广岛和长崎的“试验”和“展览”，无疑大大强化了它对这根大棒的信心。例如从朝鲜战争开始，美国先后数次考虑或威胁对新中国使用核武器。

在这个意义上，日本广岛和长崎的几十万罹难者，又可以说是美国检验核武器威力的试验品和恐吓全世界的血淋淋的展览品。

这就是历史的复杂性：

美国的对日作战应该说有正义的一面，但也包含着自己的邪念和野心——原子弹轰炸体现了这两面，甚至它体现后一面还要更为突出一些，因为原子弹对促使日本投降到底有多大必要性，起了多大作用，是有很大争议的，但原子弹成为支持美国战后霸权的重要支柱，则是没有任何争议的。

正是看穿了美帝国主义的这一意图，毛主席在与美帝国主义及其走狗的斗争中才多次针锋相对地指出：

帝国主义和一切反动派都是纸老虎；

决定战争胜负的是人而不是武器。

回到广岛、长崎，大家可以想想：

美国让三十万人的性命以如此空前惨烈的方式毁灭，为自己的世界霸权试刀、祭旗，即使同时也达到或部分达到了一个正义的目的，难道就不要为这件事负责任吗？就真的无可指责吗？

而那三十万人不但是日本军国主义的牺牲品，也是美国霸权主义的牺牲品，难道不是双重意义上的冤魂吗？

那些鼓吹“原子弹下无冤魂”的人，可曾想到这些呢？

他们要审视一下自己的内心，当说“原子弹下无冤魂”的时候，是不是有一种感觉美国的原子弹替自己“出了口恶气”的快感？是不是有一种指望某个更大的霸权替自己“出头”、“摆平”某个较小的霸权的依赖心理？是不是有一种“只要这个大流氓替我“摆平”小流氓，不管他做了什么坏事，我都要为他洗白一切，歌功颂德”的奴才心理？

新中国的人民，决不能有一丝一毫的上述心理。

当然，美国搬起石头砸自己的脚，用核武器不但没有吓倒中国人民，反而促使新中国自强不息，研制出了自己的核武器。

但与美国不同，新中国虽然手握核武器，却提出了全面禁止和彻底销毁核武器的主张，作出了不首先使用核武器，不对无核国家和无核地区使用核武器的承诺。

新中国实践的是一种崭新的安全战略：

靠政治，靠道义去孤立敌人，斗争敌人；

在军事斗争中，重视武器，但不搞唯武器论，尤其不搞“唯核弹论”，而是靠人民，讲政治，讲战略战术，有勇有谋。

唯武器论、“唯核弹论”，听起来痛快，实际上一点用也没有，因为很多高技术武器尤其核武器是不能轻易动用的，如果天天喊这些为自己壮胆，离开这些就不敢斗争，那只能说明我们根本没有认真考虑过军事斗争。去年加勒万河谷地区的冲突中，我们的边防战士用冷兵器重创入侵的外军，这是常态化军事斗争的光辉范例，比口喊“核平某某”、“原子弹下无冤魂”要有效得多。这样的斗争大大拓展了我们对各种侵略挑衅进行还击与威慑的空间，也才能更好地配合外交与其它领域的斗争。

总之，所谓“原子弹下无冤魂”第一不符合历史事实，第二不利于团结日本人民，第三不利于认清帝国主义、霸权主义的真面目，第四不利于我们有效开展保卫祖国主权、安全与发展利益的斗争，所以是一种错误的论调。

其实，那位向我提出这个问题的同学，应该也是不赞成“原子弹下无冤魂”的，只是现在这种论调比较盛行，因为有不少人觉得这么说，够威风，够爽，够能显示自己“爱国”，所以他（她）才会希望我来解析一番。

我希望所有的同学明白：

我们对重大问题发表和论证自己的观点，不能徒逞口舌之快，故作惊人之语，而应该堂堂正正，老老实实，一就是一，二就是二。这样也许显得有些笨拙和“老套”，但唯有如此，我们才是真正负责任的。

我们在网上看到张哲瀚还有斩鞍这些人做的那些雷人的事，说的那些雷人的话，一开始可能也并不是有别的什么坏心思，就是人太轻佻，急于吸引眼球。——今天“原子弹下无冤魂”能引人关注，引人喝彩，他就这样说；明天他认为“靖国神社就是好”能吸引眼球，带来关注，他又会那样说。

大家切记不要做这种人。