发生在现实中的剧和金庸写的“历史”形成了鲜明的对比，有种大乘佛教和小乘佛教的感觉_风闻

【本文由“鸡蛋里挑骨头”推荐，来自《最好的金庸改编作品，是哪一部呢？》评论区，标题为小编添加】

90年代的不要说电视台放映香港武侠片的收视率，连录像盗版碟都是很多人看的。后来嘛，很多现实发生的戏剧和金庸写的“历史”形成了鲜明的对比，有种大乘佛教和小乘佛教的感觉。西天取经就是要真正解决问题的真经，其他的，其实不值得费心思。

拍了多部，结果只有90年代的几部是老实按小说大致不走样。后面的人多了剧情改得不如三流。

放过金庸，放过武侠。

“很多现实发生的戏剧和金庸写的“历史”形成了鲜明的对比，有种大乘佛教和小乘佛教的感觉”这句话看小编弄的标题似乎理解偏了，所以就这句话多说几句：

我们的文化一向是海乃百川的，金庸武侠小说有积极的也有固有思维带来的消极，金庸代表了部分在新中国成立前就跑港台、美英等的“民国精英”。他们有李济深这样的后来受邀回国为新中国建设出力的，也有一直不回来的但对故土有那么点香火情。金庸在这两者之间吧，他爱中国，爱中华文化，文笔也是深受中华文化沁润，但是呢，就像那类人：真正出力干实事的时候使不上力，回头又指责干活的人这不对那不对什么都是问题的噼里啪啦的。

金庸笔下的英雄：打了反派大坏蛋就隐居了，退隐江湖了，时不时又来观看下江湖发展情况，又来一番高人指点。功成身就”闲云野鹤哥是传说，江湖还是原来的江湖——“烂臭污”

即使有郭靖、萧锋又如何？解决不了真正问题啊，干实事的时候又站旁边说风凉话不嫌腰疼啊。

金庸故事集合前期武侠故事的优点，结合自己的文笔灵气，为武侠小说开创了新的高峰，缺点在当时和后来的很长时间都不明显，2000年之后的现实，一点点教育大家，“自力更生、艰苦奋斗”“丢掉幻想，准备战斗”，现在很多人自觉自愿看毛选邓论，去红色旅游地打卡，去长征路上看长征，还有把过去几千年每逢家国危机时候的事件人物再来学习品味，一个英国学者甚至从女娲补天、愚公移山、大禹治水等神话点出中国文化和西方的根本不同。

所以，真经难得，要九九八十一难，历经现实教育的当代人，更能体会什么才是真经。

小乘佛教也有历史贡献，不否定也不再执着。金庸小说或许值得看，金庸武侠剧翻拍就算了吧，原著中朴实无华不起眼的鱼肠剑，翻拍剧主角手里的金光闪闪五色宝石齐全的豪瞎钛合金狗眼的“鱼肠剑”……算了吧，更不要说人设跑得没边了。

想把金庸原著家国情怀好好拍出来，结果发现金庸的家国情怀，就这，就这，体会不了内涵有多深度，只有最后按原著来个嗟叹感怀，隐居了哥是传说