他是大清最后的摄政王，一生做了两个最明智的选择，保一生平安_风闻

1908年，帝国最后的两颗“太阳”光绪帝与慈禧太后先后去世，留下了年仅3岁的宣统皇帝与不过25岁的摄政王载沣。面对已开启近10年的立宪改革，以及全国各地纷纷而起的立宪运动与革命活动，载沣虽希望能够一展拳脚，施展其抱负，但奈何其能力实在有限，根本无法挽救时局。3年后，辛亥革命爆发，清政府倒台，中华民国成立，载沣也由此在20几岁的年纪开始度过漫漫余生。

一、无法挽救时局的载沣

如果回想起自己的一生，载沣可能会将1908年视作自己命运的转折点。他怎么也不会想到，自己的亲哥哥光绪皇帝会突然暴毙，更想不到下一任皇帝竟然会选择他的儿子溥仪来做，当然他自然也想不到自己会成为帝国实际上的最高摄政王。此时载沣不过25岁，正是精力最旺盛，政治热情最高涨的时刻。从表面上看，此时的大清还算“安稳”。自1901年开启的清末新政，已经使这个老大帝国有了巨大的变化，1906年的立宪改革更是使这个持续两千多年的帝国开始走向“民主”，似乎一切都尽在掌握中。

载沣

但现实显然不是载沣设想的那样，光、慈二人的崩殂使整个帝国顿时失去了强有力的掌舵者，而载沣出于意气之争，又在1909年亲手罢黜朝中重臣袁世凯，为自己制造了一位强大的敌人。20世纪上半叶的中国，若用一句话来概括，莫过于“枪杆子里面出政权”了。此时大清国最强大、最先进的新军，正掌握在袁世凯手中。朝内出现问题也就罢了，朝外也是喧喧嚷嚷，此时各地的立宪派正铆足了劲，希望朝廷能够更进一步速开国会立宪法，成立责任内阁。

按基本常识讲，所谓的政坛高手，无非是将蛋糕尽可能地分给更多的人享受，以获得更多的支持与更大的政治资本。但载沣显然太过于自信，他过于相信自己作为摄政王的权力以及朝廷的威信，却忘了这时早已不再是一百年前的大清朝。更何况国内始终还有一股游走在刀尖上的革命党，他们时刻盯着这个濒临倒塌的大厦，只待时机便会出手，以彻底瓦解这个老大帝国。

摄政王载沣

二、无奈接受的结局

1911年10月10日，武昌起义爆发，几个月后大清正式垮台。毫无疑问，当时人谁也不会想到这小小的武昌飞腿给大清一脚，竟会让帝国大厦轰然倒塌，毕竟革命党人发动的起义已经是数不胜数了。但这次的武昌革命却如同多米诺骨牌一样，一省独立后全国各省纷纷宣布独立，载沣虽不得已起用袁世凯，但没想到这却成为袁世凯要挟皇室的把柄。

《辛亥革命》中的袁世凯

1912年2月12日，隆裕太后代表宣统皇帝正式宣布清帝退位，既然皇帝都没有了，摄政王也就不存在了。载沣年轻气盛，但却不是“心狠”之人，如果说武昌起义之时，他还想过要狠狠地惩办这些革命党人，但当革命的星火已然燎原之时，才20几岁的载沣显然无力应对这一切。根据载沣女儿后来的回忆录记载，载沣在民国成立后与孙中山曾有过见面，孙中山对载沣说，感谢你支持拥护“共和”，过去你是摄政王，现在你在新生的民国里也是有前途的，载沣则对孙中山再度表示拥护民国，并感谢民国对皇室的优厚政策。

载沣真的全都放下了吗？肯定不会，要知道这时的载沣不过28岁，但问题是，载沣的性情决定了他决不是像善耆、良弼那样的“铁血总社党”，要以血还血、以牙还牙，从1909年他罢黜袁世凯给他亲哥光绪报仇这件事上就可以看出，载沣是性情中人。他的性情在他担任摄政王时出现了很多问题，加速了大清的灭亡，但当新政权成立时，反而使载沣不会有太多的激烈情绪出现。甚至在1915年袁世凯称帝时，载沣还大骂袁世凯，说他是胡闹，由此可见载沣对新生的民国其实并没有太多的抵触情绪，当然这或许与他年轻时便出使各国，有一定的世界性经验见识有关。

中年时期的载沣与长子溥仪

三、民国时期的安稳寓公

民国成立后，载沣回到自己的“王府”，开始闭门读书的安稳生活，这或许是他一直以来的希望，也就是过上“有书真富贵，无事小神仙”的日子。购书、藏书与读书成为不到30岁的载沣漫漫余生里的生活基调，甚至他还给自己起了别号叫“书癖”。每天只要没事不出门就要在家中看书，早上起床后除吃饭洗漱与请安外就开始读书。他涉猎广泛，除固有文史书外，还涉猎大量的自然科学，如阅读数学与天文学类书籍，他在家中甚至给小孩子当数学老师。除读书外，他还每天在家中练字怡情，仿佛一个退休的老先生一般逍遥自在。

醇王府

与众多依然怀抱政治野心的遗老不同，载沣自己只想做到四个字，那就是“端正和平”，他在退出政坛后仿佛一夜悟道，虽是青年的外表却有着老人的心思，他对任何人都尽量平和，也不打骂子女和仆人。他更不想参与什么复辟，甚至连1917张勋复辟，溥仪短暂恢复“帝位”一事，载沣都没有参与。他知道复辟是无法实现的，自己参与不但没有任何益处，反而会打破平淡的生活。他参与政治活动目的只有一个，那就是维持民国政府对皇室的优待条件，以使他们能够安稳度日。

退位后的溥仪仍生活在紫禁城

1924年冯玉祥背叛直系并进驻北京，将溥仪驱逐出紫禁城，并修改了对皇室的优待条例。溥仪被逐出宫给了载沣以极大的打击与不安，此前的皇室虽不是统治者，但起码还可以在自家宫殿里安乐生活，现在连这一点都无法保障了。据溥仪回忆，当时的载沣是慌慌张张并喃喃自语，他不知道该做些什么，甚至前言不搭后语，直至冯玉祥被张作霖赶出北京后，载沣的状态才有所好转。而溥仪也对自己的父亲有些失望，他此后选择寓居天津，成为天津“寓公”群体的一份子，他的居住环境相当不错，一切现代化设施十分齐全。

影视剧中溥仪被赶出皇宫

但事情到了1937年起了变化，日本人先后攻占北平和天津，载沣成为日本人重点拉拢的对象，但载沣显然不想做投降日本的傀儡，但他也无法前往国统区。于是载沣在日本人的逼迫下被迫返回北平，并时刻有被押往长春的危机，载沣也成了日本人控制溥仪的一颗棋子。但载沣始终坚持不往东北，就要在自己的老宅子里过普通日子，日本人也对“皇帝”的父亲没有办法，只得让他在北平生活。事实证明，载沣能够坚守气节不向日本人投降，是他一辈子除了认同民国之外，做的最聪明、最准确的事情。载沣在北平一直过着平稳的生活，随后历经抗战胜利与国共内战，直至1949年中国共产党进入北平。载沣尽管对新政权有疑惑，但他相信自己的一生并没有做什么过分的事情，因此在北京是能够继续平稳度日的。但好景不长，1950年载沣染上了尿毒症，次年便离开了人世。

晚年摄政王（左），泯然众人矣

文史君说

载沣的一生毫无疑问是传奇但又平稳的，不同于溥仪颠沛流离的命运与投向日本的罪恶行为，载沣对政治始终抱有敬而远之的态度，他只想做一个安稳的寓公，过好自己的日子便是最大的胜利。正是这份心态和见识，使载沣在大清灭亡后的几十年里，没有遭遇什么痛苦曲折，始终过着自己的日子，这在乱世何尝不是一种幸福呢。

参考文献

凌冰：《最后的摄政王—载沣传》，文化艺术出版社，2006年。

姜叶帆：《清末民初政治转型中的载沣研究》，贵州大学硕士学位论文，2015年。

（作者：浩然文史·小太阳）

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