当哭声与笑声都迫于外力、言不由衷的时候_风闻

哭本来该是悲哀的。

《红楼梦》里就千红一哭万艳同悲什么的。

但如果真难过了，哭出来，也不一定是坏事。

明尼苏达大学的威廉·弗雷以前有个调查说：长期不流泪者，患病几率，高过流泪者一倍。

男性胃溃疡和精神分裂症患者，多数是长期不哭的人。

大概，能偶尔哭出来宣泄一下，对心理与生理都好。

当然，哭过度了，容易睫状肌收缩，视力模糊；人为了擦眼泪，用力过度，可能让角膜感染。

但人一直压抑着不哭，才容易导致精神创伤、忧虑和绝望。

造作的哭和压抑的不哭，都挺让人不舒服的。

《天龙八部》里有极残忍的一幕：辽国皇太叔闹事，把耶律洪基的后妃压到阵前。

数十名军士拨出长刀，架在众后妃颈中。年轻的嫔妃登时惊惶哭喊。

耶律洪基大怒，喝道：“将哭喊的女人都射死了！”飕飕声响，十余枝羽箭射了出去，哭叫呼喊的妃子纷纷箭而死。

其实嫔妃们做错了什么？无非是她们被擒，哭了之后，会影响耶律洪基的士气，就被射杀了。耶律洪基自己无能，解决不了皇太叔，只好解决妃子了。

许多人还念叨“男儿有泪不轻弹”呢，却很容易忽略后面那句“只是未到伤心处”。

哭不是原因，而是结果，是情绪积累到那块儿了。并不是让不哭，事情就能自然解决的。

当然，哭也有强制的，有表演的。

《水浒传》有个经典的段落。潘金莲让大郎喝完了药，毒死了大郎之后，施耐庵写道：

“哭有三样：有泪有声谓之哭，有泪无声谓之泣，无泪有声谓之号。”

于是潘金莲就干号了一会儿。

怎么说呢？这就是要个气氛。

古代还有专门的哭丧行业。题外话，古埃及有段时间还挺歧视：哭丧行业只许招女的。

《史记》里还有一段呢，窦太后终于和兄弟重逢了，抱住哭。原文就说“左右皆伏地泣助皇后悲哀。”

这个助字，就很有灵性了。

耶律洪基射杀妃嫔，是怕哭声坏了士气。

潘金莲干号，那是为了谋杀武大郎，好去跟西门庆。

窦太后左右跟皇后一起哭，是为了讨好皇后。

哭和不许哭，还是很有讲究的，很体现利害关系的。

笑声也是。

意大利那位什么都懂点儿的大学者翁贝托·艾柯说过段话，大概意思是：

乐观的人才敢每天严肃；悲观的人只能每天大笑度日。

细想来，确实有点意思。

就以我们日常经验而言，大多数人阅读得下艰深严肃的文本时，多半心情不错、体能充沛。

相反，筋疲力竭、精神萎靡之际，就只想看点俗套、无脑又熟悉的虚构作品了。最好是能让人哈哈大笑，笑过之后，将那些萦绕不去的悲观情绪暂时甩开，能姑且睡个好觉。

美剧《老友记》里，经典角色钱德勒·宾即是如此。因为童年阴影，他性格内向，长期靠嘲讽说笑话来自我防卫。

每次遇到不顺，他就靠讲笑话来避免争执。他不敢主动跟女友提出分手，没法强硬地宣布退出健身房，不需要动情时巧舌如簧，需要认真时就期期艾艾。

大概，许多喜欢大声讲笑话并大声笑的人，都有类似的样子：

他们不自觉地希望讨好周围的人，希望周围和乐融融不用太严肃，希望自己可以躲在笑声里以避开任何争执。

的确是有点悲观。

有过体验的人都懂：

我们笑，以及笑出声来，又不太同些。

每个人遇到高兴的事都会笑，但不一定出声儿吧？

当我们独自在家坐着，看一段好笑的电影，大多会勾起嘴角，嗯好。

但会发出标准的哈哈大笑，甚至笑到喘不过气来吗？那又不一定了。

不妨说，默默地笑来自于愉快的心情，大声而标准的笑，则算一种社交礼仪。

埃默里大学的心理学家简·耶茨认为：笑声是一种自我防御，人们依靠笑声，掩盖自己不想面对的事。

儒家讲慎独：哪怕在人看不见的地方，也不能作见不得的人的事。

类似的逻辑：如果在没人的时候不会笑出声，那么在有人时笑出声来，这笑声就有造作的意思了。

——反过来，有过类似经历的人自然明白：

当自己独处时，还会发出笑声，多带有自我催眠的意思，是希望自己能用笑声，驱赶开那些不愉快的思绪。

不妨说，笑是不自禁的，发出笑声则是自觉自发带着意图的。

人发出笑声，是希望别人与自己听得见。

用伦敦大学的索菲·斯科特说法：人每次发出笑声，都是在一个满是镜子的大厅里。

张爱玲的《鸿鸾禧》里，有一段婚姻关系。一位事业有成极能干的娄先生，以及他不算能干的太太。当着人，娄先生习惯让太太三分。他的心理是：

“她平白地要把一个泼悍的名声传扬出去，也自由她；他反正已经牺牲了这许多了，索性好丈夫做到底。”

而娄太太很知道，她丈夫这姿态，是做给外人看的：

“若是旁边关心的人都死绝了，左邻右舍空空地单剩下她和她丈夫，她丈夫也不会再理她了”。

但二人也就这么搭伙过日子了。临了儿子出嫁时，娄先生当众说并不好笑的笑话，在场宾客都假笑；娄太太因为没听清楚，于是笑得最响。

在这里，笑声就带着凄凉与悲哀了。

众所周知，社交礼仪中，许多鼓掌声是虚假的。

进而，当娄先生这类人，已经不满足于发言获得赞誉，而用玩笑话来彰显风采时，大家也要配合笑。就像窦皇后左右，要配合哭。

《老友记》里更有一段极妙。钱德勒有位上司，是地道的霸道美国人，喜欢讲点没意思的笑话。钱德勒每次总是夸张尖锐地假笑，来迎合上司。某一次他决定不笑了，老板脸色立时不快：

“怎么了？我刚说了个笑话……你没听懂？”

所以到后来，笑声与掌声一样，也会受制于威严与服从。

当上司决定说个笑话时，顺从的人连不笑的余裕都没有。

总而言之吧，哭和笑本身，本该是情绪的自然流露。

但笑出声和哭出声，情况就微妙一点。

在琐碎的社交和森严的等级下，哭和笑，许多时候都无法由衷。

更进一步，  假笑假哭，甚至哭声和笑声，都会受到严格规定。

那对人的精神，才真是大大的摧残。