人美国美天下美的共振（人民理念谈之六）_风闻

人面带花香

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在中国文明的词典里，“香”已经超出了“气味”的领域，有隐喻美好事物的含义。Lakoff认为隐喻是基于从一个ICM（理想认知模型）向另一个ICM的映射。

从美的视域分析，“香”已经成为一种美的原则，美的意象。所以我们说，臭豆腐香。臭的香。“胡臭亶时”，这里的臭就是香的意思。

“文革”中批判“香风毒草”，其中的“香风”当然是从李白“香风留美人”的诗句中来的。但是，“香风毒草”当然是指一种低下的诱惑。

香风毒草的批判从一个侧面印证了李白诗的语言的巨大影响力，千年以后我们还在使用、借用。

稻花香里说丰年。。。。同样将“香”的意境提高到新的境界。“香”与丰年对应。

小结，香在中国文明的词典里，早在数千年前就不再停留在“气味”的层面，而是升华到印证美的境界。“香风留美人”。。。可以解释为一种美好的人格与君子之间的相互感应、映射。

中国古人之“美人”不仅仅是美女，也指品德高尚的人，指君子。

李白“风香留美人”有一种政治抱负，即希望他的“诗仙”的才华得到君子的赏识。

“昂盛于豆，于豆于登，其香始升。上帝居歆，胡臭亶时。后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。”。。。。。。祭品装在碗盘中，木碗瓦盆派用场，香气升腾满厅堂。天帝因此来受享，饭菜滋味实在香。后稷始创祭享礼，祈神佑护祸莫降，亘古不变报吉祥。

香与上帝与亘古关联着。。。香关联着终极意义。

可以说，这是杨倩人生中最美的时刻之一。也是中国美女最美的时刻之一。当然也是中国人最美的时刻之一。

什么是终极关怀？美就是。展示世界第一的甜美的内心，与世界同美。“人面带花香”，此“香”远超性感、惊艳、个性、魅力，已是“世界同美”之香，或“世界的美”之意象。

“修齐治平”。。。。。。何为平天下，我们常常陷入西方文明的陷阱，把“平天下”解释为摆平天下。在中国古人那里，“终和且平”，“平”是终和，是和合，是世界共美。

西方文明之“平天下”是天马行空，世界第一。中国之“平天下”是世界第一拐一个弯，世界第一且共美之。

世界第一只有一个，“平”有均平之意，“第一”是唯一，如何均平，这就是中国文明的大智慧。中国诗词无论是诗仙还是诗圣，都讲求“深入浅出”，讲求“大白话”，亦可称之为人民性。。。也就是说天下第一与人民合二为一。

“穷则独善其身，达则兼济天下”。。。穷与达，天下与其身辩证统一。。。。。。美国人把“美国第一”视为意识形态，抱的死死的。“落后”中国数千年哈。

对中国来说，天下第一不是目的，天下共美，天下共赢（和谐共赢）更恰当。

当下世界，中美关系成为世界核心。美国“平天下”与中国“平天下”被美国人定性为“修昔底德陷阱”。如何回应美国人的理路？许多中国学者异议。。。。。。中国运动员用实际行动做出了最完美的回答。中国之“平天下”就是世界共美，就是世界共享。

中国之香是稻花之香，升华之香，美美之香，世界共美之香。世界大同之美。

“上善若水”，“上美”若水。第一若水，水融于万物，世界第一就是融于万物之美。何以私有？何以独霸？

美国第一或西方第一寓意世界最大的利益。或世界无出其右的巅峰。这种文明的思维范式与一神论的宗教文明一脉相承。私有的或个体的“人权”无不与这种宗教的文明范式密切相关。最近斯蒂芬提出《中国“动物精神”的缺失》，将经济发展视为个体的“动物精神”（源自于凯恩斯的人的下意识创新）的结果。这从西方文明“一神论”范式讲合情合理，但是，对于中国文明之“共美”范式就牛头不对马嘴了。

中国文明“共美”范式是“上善若水”，是共融、共美、共赢。大同是超越个体“动物精神”的更高追求，更高“初心”，更高源动力。用毛泽东的话说，人民是历史的真正源动力。

马云、马化腾自身的“动物精神”自然重要，但是，斯蒂芬为什么没有想一想，为什么美国、印度没有出现阿里巴巴或腾讯（微信），没有中国人的勤劳的大背景，没有千千万万的快递大军，没有超大规模的人口集聚，马云、马化腾的“动物精神”是无法展现出来的。

经济的或效益的“风口”对中国来说，不单单是人的个体的“动物精神”，而是这种个体创新精神与人民需求的共振。是人美国美天下美的共振。