谈谈学术与政治_风闻

有的学者做学问只止于是和非，这远远不够。有些事——比如湘江战役前的王明路线一—知道是错的，但解决它的其他条件如不成熟，解决它可能带来问题更多，只有先放一放。比如湘江之战后解决王明路线的条件和时机也就瓜熟蒂落了

只知是非而不考虑如何解决的学者不讲这些条件，他们满脑子的学问只止于什么是对的，什么是错的，这样的学问对国家政治而言基本没用，如再死磕，那就有害了。小孩知道皇帝没穿衣服，很多人其实也知道，为什么不说透，那是政治需要。父母吵架，孩子说得最多的一句话就是∶“要是我早就离了。“为什么父母不离，不是不敢，是大局需要。小孩他不考虑这些，可爱，但他的话只能听听，不能采纳。我们许多学者的学问单纯得像个孩子。这种人一旦上台执政，其作为就是把改名当做改革，其结局会与王莽遑论王明、戈尔巴乔夫等无异。

我常说，说真话不难，难在说正确的话。正确的话就是符合大局的话。夫妻的是非是在婚姻条件下确立的，为了揪谁是谁非弄得离婚了，那是非就没有意义了。不离婚——对国家而言就是不能分裂和混乱，在绝大多数情况下，就是大局，它高于是非。前者需要非凡勇气，后者需要政治判断。为此我专门写过一篇《学术与政治的宽容与和解》。

毛泽东说杜甫的诗是政治诗，为什么，杜甫有大局意识。比如杜诗《春夜喜雨》，前四句告诉人们∶ 做事要把握时机和恰到好处（好雨知时节，当春乃发生）;解决问题要借势却不事声张（随风潜入夜，润物细无声）。后四句告诉人们∶ 道路曲折，但前途光明（野径云俱黑，江船火独明），坚持下去，待风雨过后，回首来路已是硕果累累（晓看红湿处，花重锦官城）。

说明∶1958年，毛泽东在成都游览杜甫草堂时，望着陈列在橱内的杜甫诗集说∶“是政治诗。“中共中央文献研究室编∶ 《毛泽东年谱（1949-1976）》，第3卷，中央文献出版社2013年版，第309页。