陈平老师《代谢增长论》最后一部分，详细展示对李约瑟问题的回答_风闻

因为一些事情，耽误了这最后一部分两天，先说一下《代谢增长论》的总体结构

陈平老师的《代谢增长论》共分为四个部分：

第1部分：总论（主要是总体论述理论）

第2部分：历史的观察与启示（主要是观察历史现象）

第3部分：演化动力学模型（根据观察的现象提出自己的理论，并给出数学模型）

第4部分：代谢增长的历史检验（把代谢增长论用到历史中去检验）

        除掉第1部分总论，已经发了第2和第3部分的文本结构化展示，这次是第4部分的，也是本书最后一部分，在这一部分主要用非均衡演化回答了李约瑟问题“为什么科学和资本主义出现在西方而非中国”，同时用历史检验并批驳了一些经济学流派

这最后一部分分为5章，因为是历史检验，罗列数据很多，这里会忽略数据，只说观点和结论，重点详细展示“李约瑟问题”的那一章，因此先放其他4章结构化文本展示

（希望这次图能看清）

下面重点说李约瑟问题的回答，梳理了一下内容，结果如下图，主义看箭头的方向：

如果概括陈平老师对李约瑟问题进行最简单回答的话，那就是，科学（和科技不是一回事）和资本主义不是文明发展的路标和目的，而是多种因素影响下的偶然事件。

具体一点，从陈平老师经常提到的老师普里戈金的非平衡动力学出发，工业革命和科学都必须产生于一个拥有一定开放度的社会里，而中国古代是一个封闭的结构，会产生类似晶体的结构，在小农精耕细作这种超稳态经济结构上产生了超稳态的帝国制度，并维持了几千年

这种理论可以解释全球所有古代文明的发展，古代并不是只有中国和西欧

陈平老师的观点是我认为目前为止对李约瑟问题最深刻的回答，他这个回答让我想起了爱因斯塔在回答科学为什么没有先在中国产生的回答，爱因斯坦大意是说：“你更应该庆幸人类居然发现了科学”

科学和资本主义产生的必然性可能只是一种幸存者的错觉，事实可能和生命诞生一样，小概率事件，一但发生就能改变历史的命运

以上就是陈平老师的《代谢增长论》的最后一部分内容，加上前几次发的帖子，就是全部了，希望对看到的人能产生一些帮助，如果能帮到感兴趣的人走上研究之路，不胜荣幸

下周开始更新翟东升老师的《货币、权力与人》，这本书的副标题是——全球货币与金融体系的民本主义政治经济学，下周一起看一下翟东升老师的民本主义