天降“猛男”！_风闻
已注销用户-2021-08-08 21:46
**“参与比取胜更重要”****，**这句奥运会赛场上的至理名言，源于100多年前伦敦奥运会上的马拉松比赛。最近的半个月中，它在2020年东京奥运会的现场被多次呈现。
32岁的苏炳添以9.83秒的成绩，让亚洲人第一次站在了奥运会百米决赛的赛道上；58岁的倪夏莲，第5次出征奥运会，是本届东京奥运会年龄最大的选手；46岁的丘索维金娜，更是第8次站上奥运体操赛场。
2021年8月1日，中国选手苏炳添出战东京奥运会田径男子100米决赛。图｜新华社
这些优秀的运动员，无一不在展示奥运精神所承载的真诚态度、冒险精神和对“更快、更高、更强、更团结”的执着追求，其意义远超奖牌。
而奥运精神的诞生，离不开一个人50多年的孜孜以求。他就是被誉为现代“奥林匹克之父”的顾拜旦。
文 | 谢芳 瞭望智库观察员
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1
由盛转衰
2700年前，
古代奥林匹克运动会诞生在
希腊伯罗奔尼撒半岛的奥林匹亚。
在古希腊的传说中，
古代奥运会源于两则神话：
一是，赫拉雷斯在与其他神的战斗中取胜，
并获得“大力神”的称号，
为了纪念父亲宙斯，
他决定在奥林匹亚举行体育盛会；
二是，英雄克库洛希打败了伊利尔王奥格亚史，
为了庆祝胜利，
他在奥林匹亚举行了赛跑比赛，
优胜者会戴上由橄榄枝编成的冠冕以示光荣。
2021年3月22日，希腊奥林匹亚，一朵雏菊生长在曾举办过古奥运会的赫拉神庙旧址。图｜视觉中国
其实，古代奥运会的诞生，
与古希腊的国家构成密切相关。
公元前8世纪左右，
古希腊出现了200多个
小国寡民的奴隶制城邦，
这些城邦为了争夺资源、扩张土地，
经常打仗，
因此需要培养体格强壮、作战勇猛的战士。
著名的斯巴达勇士所属的斯巴达城邦，
那里的儿童从7岁起就由国家抚养，
并从事体育、军事训练，
过军事化生活。
在这样的背景下，
一些地区开始举办竞技运动会，
让邦民更好地磨练技术，增强体质。
斯巴达勇士头盔。图｜图虫创意
此外，城邦间连年的战争，
让民众疲惫不堪。
公元前884年，
奥林匹亚的埃利斯城邦国王
与斯巴达城邦国王达成了
《神圣休战条约》。
《条约》规定：
每4年在奥林匹亚举行一次竞技大赛，
期间，所有城邦休战。
公元前776年，
历史上第一次有记载的古代奥运会举行。
此后，每到举办年份的春天，
3个“神的使者”从奥林匹亚出发，
分赴希腊各地，
通知运动会的日期和相关事项。
夏天，奥运会开始前的一周，
各城邦会派出使者和体育代表，
成千上万的人从四面八方奔赴奥林匹亚。
随着运动会的壮大，
举办天数也从1天变成5天，
涉及24个比赛项目，
各城邦的体育设施也得到了重视和修建。
马拉松比赛冠军希腊人斯皮罗斯·路易斯抵达雅典奥运会主体育场时的情景。图 | 希腊国家奥委会档案馆/《文明》
不过，随着奥运会的兴盛，
比赛职业化和运动员商品化等问题
开始凸显。
各城邦为了在奥运会上争夺荣誉，
便以高价购买运动员，
一些运动员也为了金钱参加比赛，
先后为两个城邦服务，
引发城邦间的矛盾。
公元2世纪开始，
基督教横扫欧洲，
主张禁欲主义，
这与奥运会人文、自由、拼搏的精神相违背，
奥运会受到了宗教的打压。
公元393年，
罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为国教，
第二年，废止了古代奥运会，
人类最伟大的体育盛会就此结束。
要知道，
古代奥运会自公元前776年开始，
到公元394年结束，
持续了近1200年，
共举办了293届。
期间城邦的战争从未彻底停止，
但奥运会从未停办。
然而，不只是停办：
公元395年，
奥林匹亚受到战争创伤；
公元426年，
狄奥多西二世以基督教的名义，
纵火烧毁了残存的遗址；
公元511年和522年，
奥林匹亚接连发生地震，
遗址彻底变成一片废墟。
古代奥运会的兴衰，
在一定程度上，
也见证了欧洲文明的兴衰。
自公元476年西罗马帝国灭亡后，
欧洲进入了黑暗的中世纪。
2
天降“猛男”
千年后，欧洲迎来文艺复兴，
伴随着古希腊、古罗马文化被推崇，
包含其中的体育精神被发掘。
同时，宗教改革和启蒙运动
也大大削弱了基督教对运动的束缚。
1766年，英国学者钱德勒被允许进入希腊，
他发现了古代奥运会的遗址。
此后，德法等国家的学者们也陆续加入考古。
19世纪中叶以后，
希腊人扎帕斯
希望借助复兴古代奥运会，
来重振希腊文明。
在希腊国王奥托的支持下，
他于1859年在雅典召开了
第一届泛希腊奥林匹克运动会。
这次的比赛只有希腊人参加，
但依旧在世界范围内引发一定影响。
不久之后，天降“猛男”，
古老的奥运会也迎来真正的重生。
顾拜旦。图｜图虫创意
1863年1月1日，
皮埃尔·顾拜旦出生于巴黎一个贵族之家。
其父亲是路易十三时期加封的男爵，
依靠广阔土地带来的租金过安闲生活，
其母亲也是贵族出身，
受过良好的家庭教育。
童年时期，
顾拜旦在祖父的城堡中
过着亲近自然的生活，
白天，他喜爱观赏草坪和湖泊，
看万物在暴风雨中抗争的场景。
夜晚，他会窝在书房里看书籍报纸，
了解时事动向。
学生时期，
他就读于教会学校，
聪明活跃，思想自由，
反对军事化的管理和鹦鹉学舌般的教学。
也正是在这一时期，
顾拜旦接触到古希腊历史文化，
并产生了浓厚的兴趣。
优渥的家庭环境、田园牧歌式的成长空间
和自由的学术氛围，
造就了他头脑冷静、一往无前
和诗意盎然的性格特点。
当时，法国也一团糟，
普法战争失败，
巴黎公社运动也失败，
全国满目疮痍，
激进的自由民主思想弥漫。
作为受到波及的贵族，
顾拜旦意识到，
法国的振兴要靠新的教育制度。
与此同时，
一种与众不同的教育形式，
出现在顾拜旦的视野中
——英国教育家托马斯·阿诺德
把体育列入了教育课程。
把体育运动带进学校，
这在欧洲属于首次。
就这样，体育教育
在顾拜旦的心中埋下一颗种子。
此后，他虽然听从父命去读了军校，
但他在1909年发表的
《二十一年的奋斗》回忆道，
“在我几乎已经跨进军校的大门时，
我作了长时间的冷静思考，
我突然做出了另一种决定。
我希望我的名字
要和伟大的教育改革联系在一起。”
3
教育改革
1872年开始，
德国学者库奇乌斯领导的考察团
在奥林匹亚进行了6年的发掘工作，
取得了大量古代奥运会的珍贵文物。
1881年，
古代奥运会遗址的主要设施重见天日，
没多久，博物馆也修建了起来，
奥林匹亚成了旅游胜地。
1885年，
顾拜旦取得了大学学士学位，
并开始了他的教育改革之路。
1888年，顾拜旦的访英专著
《英国大中学校教育》出版，
这是他的第一本正式著作。
书中提出：
“解决学生负担过重的真正良方，
不是削弱或放慢学业，
而是通过体育活动来消除精神疲劳。
体育课能重建打乱了的身体与精神的平衡，
因此在一切教育制度中，
都应该有体育的重要位置”。
在今天看来，
这些论述是基本常识，
但在当时却受到全社会的反对，
家长、老师、医生都认为，
学生上体育课会变野，有害健康，
也不利于文化学习。
但顾拜旦没有就此放弃，
从1889年开始，
他做了许多努力：
首先，他出版了《在法国推行英国教育》，
其中提到了古希腊唯物主义哲学家
伊壁鸠鲁的观点：
精神和身体是不可分割、
互为依存的整体。
这体现了古希腊
德智体全面发展的教育理念。
接着，他发起了法国跑步协会，
后来成为法国体育运动协会联合会，
这是他迈入体育界的第一步。
同年5月，
他还参加了主题为
《减轻学生负担的措施和巴黎公立中学的变革》
的社会经济学年会并做了发言：
“我期待体育在青年一代中重新建立起
长期以来中断了的身体与精神的平衡，
体育不仅能赋予他们坚强的体魄，
而且使他们成长以后
能在事业上取得很大的成就。”
1889年的万国博览会期间，
顾拜旦乘着东风，
向所有英国殖民地与英语国家
发放了7000多份有关体育运动、体育
对教育的影响及其发展的调查问卷。
他惊奇地发现，
体育的发展其实没有停止过。
以美国为例，
在建立运动场、健身厅或制造运动器械方面的投资，
1860-1870年为100万美元，
1970-1880年是250万美元，
1880-1890年则高达2500万美元。
或许是被顾拜旦的执着打动，
或许是想试试看新的教育理念，
或许是法国急需改变，
总之，
法国政府开始支持他的一些活动，
赞助他到美国和加拿大考察。
这次的考察让顾拜旦收获颇丰，
让他坚信法国的教育改革之路是正确的。
他回国后出版了
《大洋彼岸的大学》，
确定了他在教育改革中
要探索的两个重点，
——“体育”和“自由”。
4
圆梦奥运
如果说，
教育改革是顾拜旦的第一理想，
那么重现奥运会就是他人生的第二理想。
顾拜旦是从什么时候
萌生恢复奥运会的志愿的呢？
我们或许可以从他的书
《战斗21年（1887-1908）》中找到答案：
1887年，24岁的顾拜旦惦念着遗址
——在古代历史中没有任何一个地方
能像奥林匹亚这样使我魂萦梦绕
……
德国人发掘了奥林匹亚的遗址，
法兰西为什么不能获得
重建它的光辉呢?
我们订了并不宏伟但很实际和丰富的
恢复奥林匹克运动会的计划……
1892年，顾拜旦遍访欧洲，
宣传奥林匹克理想，
当年11月25日，
他在巴黎索邦大学召开的
法国体育协会联合会五周年大会上，
发表了《奥林匹克宣言》：
派出我们的划船手、跑步运动员和击剑手，
这就是未来的自由交流，
一旦这在欧洲成为现实，
它将使和平事业得到新的有力的支持。
……
实现一个以现代生活条件为基础的、
伟大而有益的事业
——复兴奥林匹克运动。
这是他第一次正式提出
恢复奥林匹克运动会的建议。
虽然依旧有质疑声，
但毫无疑问，奥运会要回来了。
巴黎索邦大学的大礼堂。图 | 索邦大学档案/《文明》
建议提出后，
顾拜旦和同事们开始奔走，
做了大量舆论工作和组织工作。
通过召开会议的方式，宣传奥运理想，
为了筹措经费，
顾拜旦卖掉了自己的男爵庄园。
1894年初，
他宣布要召开国际体育代表大会，
并给希腊和比利时国王、
威尔士亲王和瑞典王子等人寄去了亲笔信，
邀请他们成为代表大会的名誉会员。
经过几轮锲而不舍的邀请，
最终，德国、瑞士、荷兰等12个国家的
49个体育组织陆续抵达巴黎。
6月15日，
顾拜旦在《巴黎评论》杂志上发表了
《恢复奥林匹克运动会》一文。
6月16日至24日，
国际体育代表大会在巴黎召开，
除了与会国家，
还有21个国家致函表示支持。
后来，
这场会议被定为首届奥林匹克代表大会。
会议期间，多项议程被通过：
国际奥林匹克委员会成立，
选举希腊诗人维凯拉斯担任主席，
顾拜旦任秘书长，
奥委会则由来自英国、美国、比利时、
法国和匈牙利等国家的14人组成；
顾拜旦起草的第一部《奥林匹克宪章》通过；
规定法语为官方语言，后改为英语与法语；
决定沿袭古代奥运会传统，
每4年举行一次现代奥运会。
1896年4月5日，
首届现代奥林匹克运动会在雅典开幕，
中断了1500多年的古老盛会在故乡重生。
出席开幕式的观众多达8万人，
参赛的运动员分别来自13个国家，
多达311人，
囿于交通原因，以希腊人居多。
需要指出的是，为避免职业竞技追求财富的目的，
奥运会规定除击剑外，
其余项目只有业余选手可以参加。
据传，当时的清政府也接到了邀请，
但当局不知奥运为何物，没有理睬。
现代奥运会的第一个冠军，
是美国哈佛大学一年级学生康诺利，
他以13.71米的成绩
创造了第一个奥运会三级跳远纪录。
与会的希腊国王对顾拜旦说，
“所有的一切都是你的功劳。”
为奥运会奔波半生，
顾拜旦终于圆梦。
5
不止于此
顾拜旦带给现代奥运会的，
不仅仅是重生。
“任何研究过古代奥运会的人都知道，
其最光辉之处在于它的两条原则：
美和尊严。”
由此，现代奥运会被赋予了极强的仪式感：
*以圣火点燃、传递的形式，
体现奥林匹克精神的生生不息；
*白鸽的放飞、橄榄枝的使用，
寓意体育是超越种族的友爱和平运动；
*各国家和地区的运动员不分国家大小，
按字母顺序排列人场，
体现奥运会的国际主义和民主色彩；
*开幕式和闭幕式均由大型交响乐队
演奏《萨马拉斯颂歌》，
1958年，这首乐曲被定为奥运会会歌；
*设计五环奥运标志和奥运会会旗
起初，蓝、黄、黑、绿、红代表的是
国际奥委会成员旗帜的颜色，
后来被引申为五大洲，
寓意以体育文明连接五大洲，
将竞技之火撒播四海；
*确定奥运会格言，
一开始顾拜旦想用“团结、友好、和平”，
他的朋友迪东修士提议“更快、更高、更强”，
此后，后者被确认为唯一格言。
【注：受疫情影响，
2020年东京奥运会的格言增加为
“更快、更高、更强、更团结”。】
1900年，
第2届现代奥运会在巴黎召开，
奥运会走出故土，迈向世界，
开始真正的国际化。
在这次奥运会上，
除了比赛项目的增加，
最引人注目的是11名女子运动员的加入，
开创了奥运会历史的先河。
此外，亚洲国家印度的参赛，
也打破了欧美垄断的局面。
不过，现代奥运会的恢复只是开始，
此后，它直面了种种挑战。
挑战1，举办时间超长
——第2届巴黎奥运会长达5个多月、
第3届圣路易斯奥运会耗时154天、
第4届伦敦奥运会更是长达6个多月，
被称为“马拉松奥运会”。
也是基于此，
为了缩短时长，满足冬季冰雪运动，
在1922年国际奥委会巴黎年会上，
顾拜旦正式提出冬季奥运会的提议。
后来，第8届巴黎奥运会期间
夏蒙尼市承办的“冬季运动周”，
被追认为第一届冬季奥运会。
挑战2，种族歧视严重
——在第3届圣路易斯奥运会上，
美国一开始禁止有色人种，
尤其是黑人参赛，
后来又公开搞所谓的“人类学日”，
让运动员扮演各种民族的人，
进行扔泥巴、爬杆等侮辱性比赛，
就这样，
种族歧视堂而皇之出现在奥运赛场上，
顾拜旦闻讯后立即进行了申斥。
在第5届斯德哥尔摩奥运会上，
美国田径联合会污蔑黑人运动员吉姆·索普，
导致其金牌被收回，直到70年后，
1982年国际奥委会才恢复了索普的名誉，
由主席萨马兰奇亲自把追回的金牌
送到索普女儿的手里。
挑战3，战争的破坏
——第一次世界大战期间，
原定在柏林举办的1916年奥运会被迫取消，
此后更是中断了8年之久。
那时，顾拜旦心灰意冷，甚至想辞职，
并一度到法国军队担任翻译官。
总体来说，
现代奥运会在曲折中艰难前行。
6
精神永存
1924年，奥运会再次回到巴黎举办，
受到了当地民众的热烈欢迎，
自30年前现代奥运会复苏，
到自己的故乡再次迎来奥运会，
顾拜旦倍感欣慰，
他决定以此为告别仪式。
1925年5月，
顾拜旦辞去国际奥委会主席职务，
还谢绝了诺贝尔和平奖的提名。
回顾其主政期间，
国际奥委会的成员由14个发展到45个，
成立了20多个国际单项体育协会，
成功举行了8届奥运会。
可谓功勋卓著。
顾拜旦虽然辞职，
但被选为国际奥委会终身名誉主席，
他的一生，
注定与奥运会不可分割。
2021年7月19日，日本东京，有明网球中心的五环旗。图｜视觉中国
辞去国际奥委会主席后的顾拜旦，
除了依旧关注奥运会，
还持续进行着教育改革等研究，
并出版了《世界史》
《奥林匹克运动回忆录》等相关著作，
酝酿建立奥林匹克学院。
值得一提的是，
在其1927年出版的《世界史》中，
他大胆预测未来世界：
共产主义将在中国传播，
殖民主义将完结，
非洲国家将获得独立，
阿拉伯人将重新成为过去那样强大的民族。
1937年9月2日，
顾拜旦在与夫人散步时，心脏病突发，
在长椅上离开人世，享年74岁。
他的遗体安葬在瑞士洛桑国际奥委会总部附近，
根据其遗嘱，1938年，
他的心脏被安葬在雅典的奥林匹亚村。
此后，历届奥运会在希腊点燃圣火后，
持火炬者都会绕行顾拜旦心脏的墓碑一圈，
以示崇敬。
顾拜旦已逝，
但他承载的奥林匹克精神永存。
曾任我国国家体育运动委员会委员的熊斗寅
如此评价顾拜旦：
他是人类史上第一个
鼓吹以体育和奥林匹克主义
来教育人民和拯救世界和平的伟大先驱。
【注：我国国家体委成立于1952年11月，
1998年3月改组为国家体育总局。】
顾拜旦曾言，
“对人生而言，
重要的决不是凯旋，而是战斗。”
这也是他一生的写照。
参考资料：
1.古代奥林匹克运动会的盛衰|徐志刚，《黄河水利职业技术学院学报》，2011年第23期
2.现代奥运之父——顾拜旦|李芜，《文明》，2008年第1期
3.顾拜旦与奥林匹克运动之一：欧洲风云与顾拜旦的诞生|熊斗寅，《体育文化导刊》，2004年第12期
4.顾拜旦与奥林匹克运动之二：顾拜旦的青年时代和伟大抱负|熊斗寅，《体育文化导刊》，2005年第1期
5.顾拜旦与奥林匹克运动之三：实现了恢复奥运会的梦想|熊斗寅，《体育文化导刊》，2005年第2期
6.顾拜旦与奥林匹克运动|党炳康，《渭南师范学院学报》，2011年第2期
7.顾拜旦与奥林匹克运动之四：奥运圣火在雅典重新燃起|熊斗寅，《体育文化导刊》，2005年第3期
8.顾拜旦与奥林匹克运动之五：顾拜旦与早期奥林匹克运动|熊斗寅，《体育文化导刊》，2005年第4期
9.顾拜旦与奥林匹克运动之七：顾拜旦与两次世界大战之间的奥运会|熊斗寅，《体育文化导刊》，2005年第6期