价值是主观的_风闻

价格是最容易让人说真话的机制，价格也最容易让彼此之间以诚相待。

否则呢？所谓的道德和温暖，只能在极小的范围和极为短暂的时间内维持。

正如那位大雨中的拖车哥，价格让他更加果断地采取了救助行动。

虽然价格和金钱未必他助人的全部原因，但一定是非常重要的影响因素。

而最后那位女车主的毁约行为，以及其他车主的舆论霸凌，最终让价格机制失去了作用。

结果就是，拖车哥不拖了，谁爱拖拖去，反正我就是不拖了。

就一个小小的 50 元钱的价格，作用就是这么神奇。

酒店的行为和拖车哥的行为，本质上有什么不同吗？

都有明晰的产权主体，按理说，无论是涨价还是降价，亦或是免费，都是他们的自由。

但拖车哥的行为，那是正常的，是价格围绕价值的上下波动，而酒店的行为就是恶意哄抬物价；很显然，这是深受教科书影响，多年之后从未走出。

价格围绕价值上下波动，这是我们耳熟能详的句子了，熟悉到很多人无力思考。

有一层窗户纸，他们也许永远没有机会捅破，那就是“价值是主观的”。

价值是主观的，不仅仅是对其中一方而言的，而是对交易双方来说的。

双方对同一物品或服务的价值判断不一样，这才有了交换，才有了价格。

对这些细节和层次的不理解，只是被动的接受了书上说的“客观价值论”，记住了“价格围绕价值上下波动”，就一定会出现他所不能理解的现象。

古人对不理解的现象，往往求助于鬼神，求助于宗教。

现代人稍微进步了一点点，不信鬼神，开始某些价值观了。

当然，严格来说，这到底是进步还是退步，还真不好说。

另外，在这位读者的留言中，多次提到社会。

在他的认知中，让价格发挥主导作用，就进入了“丛林社会”。

不在细节逻辑上做思考，就很容易诉诸整体的道德视角，凡是超出他认知之外的事情，都是不道德的，都是会影响社会的问题。

真正的丛林社会，只有掠夺，没有价格，没有给你交易的机会。

真实的生活中，很多东西是没有讲价的机会的，只能是被动接受价格。

但也正是被动接受价格的领域，大多数人既没有发言权，也不敢发言。

十七世纪英国政治哲学家霍布斯，他所描述的人类的自然状态，会陷入“所有人对所有人的战争”。

所以他在《利维坦》中阐述了他的国家观：

第一，人在自然状态下总是处于自然状态，每个人对一切事物的自然权利会导致战争；

第二，人们处于对死亡的畏惧，在理性指引下，相互间订立契约，放弃个人的自然权利，将之交付给一个人或由一些人组成的会议，从而组成国家。

第三，主权是国家的本质，主权者的权力是绝对的、不可分割的。

第四，臣民对主权者必须绝对服从，但又强调国家的作用在于保护个人的安全。

《利维坦》后来影响了洛克、卢梭等人，当然也就包括卢梭的社会契约论。

今天，我们自然是没有看到“所有人对所有人的战争”，但我们却看到了另外一种态势。

歌曲被腾讯音乐独家霸占了，希望“利维坦”来管一管；酒店价格涨了、XX价格涨了，“利维坦”要管。

房价涨了，要求利维坦要管；培训班太多，内卷，要求利维坦管管；医疗、养老等等，要求利维坦都要管。

结果如愿以偿，利维坦都管起来了，一竿子到底，不留任何余地。

结果呢？大家都知道了。

段子手特别有洞察力：

问：为什么国家出台政策整治课外辅导行业，所有中概股都跌了，跟课外辅导毫不相关的公司也跌了？

答：树上有 10 只鸟，你开枪打死 1 只，请问树上还剩几只鸟？

我们没有陷入所有人对所有人的战争，却几乎陷入了所有人对利维坦的渴望。

据说整个 K12 教培行业将有 100万人面临失业问题，我不知道这 1000万人中，曾经有多少是曾经利维坦的呼唤者。