安倍要拜李登辉 不该去台湾省该去靖国神社！_风闻

根据台湾亲绿媒体《自由时报》报道，临近李登辉去世一周年，日本前首相安倍晋三7月28日对日媒声称，“世界上没有任何政治领袖像李登辉这样为日本着想，如果情况允许，他非常想到李登辉的坟前祭拜”。

这不禁让人想起，去年李登辉病逝时，一部分台湾人面朝医院方向叩拜缅怀，在他们看来，推动所谓台湾民主化，终结在台湾的“外来政权”，李登辉“居功至伟”。而日本媒体谈李登辉时，也几乎是一面倒的赞美评论。

然而，李登辉与日本的这种奇特关系，与其被认为是“台日亲善”,毋宁说是部分台湾人一厢情愿地投射。

李登辉最为人熟知的亲日举动，是27年前接受日本右翼作家司马辽太郎的专访，期间，他大谈“生为台湾人，也曾有过不能为台湾尽一份心力的悲哀”。又自比摩西要带领台湾人出埃及，并称国民党也是外来政权。这样的表述，经司马辽太郎执笔，拉近了李登辉与日本社会的距离，重新建构了日本对战后台湾的印象。

而这种“台日亲善”的更大背景，正如日本学者本田善彦指出的，“是日本在20世纪末以来的经济持续衰落与中国大陆的快速崛起。”当日本社会弥漫着挫败与失落，李登辉的“送暖”，仿佛让很多人重拾帝国昔日“荣光”，对比后来日本舆论对马英九评价的天渊之别，李登辉已经成为一部分日本人精神寄托的对象。而为了对抗中国大陆以及因应台湾内部的政治斗争，李登辉也有意利用日本人对其“推崇备至”，进行出口转内销的政治宣传，双方各取所需，因此一拍即合。

不过，李登辉固然是出身日据时代的台籍菁英，思维模式受日本因素的影响。但当年在蒋经国去世之后，起初毫无根基的他却在众多外省托孤重臣中脱颖而出，从一个虚位领导者最终变成实权“总/统”，他真正信手拈来的反而是中国宫廷政治斗争的权谋之术。相较对台独理念的追求，从22之前是日本人到光复后的热血左派青年，从省主席任内宣称“中国历史没有抛弃台湾，台湾怎能脱离中国大陆”到后来成为台独的精神教主，李登辉种种看似矛盾的情结背后，代表的则是殖民统治与国家分裂的环境下一批台湾人的精神独白。他们的生存的渴望远远超过后来者赋予他们的政治“想象”。

而从20世纪九十年代开始，恰逢“台独”新历史观要以美化日本殖民统治和美国主导的霸权性区域体制来斩断台湾与中国革命的联结，为了对抗中国大陆，李登辉充分利用他的日本的亲近形象，种种媚日言行，不仅强化了台湾社会日益扭曲的历史观，也一度把两岸关系引向了战争的边缘。

而称“世界上没有任何政治领袖像李登辉这样为日本着想”的安倍晋三，要去李坟前祭拜，除了展示个人的肯定与推崇，恐怕未必了解李登辉的内心世界。他或许和很多日本人一样，热衷从李登辉身上得到某种自我安慰，而对台湾的内部事务却未必有同样的热情，李登辉生前基于政治目的亲日,正是利用的是日本对战后台湾社会的认知偏颇。事实上,无论是日本人还是强调台湾主体性的本土狂热分子，通通都是李登辉通向权力巅峰的跳板而已。

然而，李登辉给台湾社会的深重灾难是，他为了一己之私，在抬高美化殖民历史，遂行抗中目的的同时，肯定异族统治的结果,反而摧毁的是台湾人身为中国人真正的自主性与自信心，这种将自身视为低等族群的扭曲价值，至今仍深深地影响着台湾社会，而这种“汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人”是非成魔，才是台湾人至今无法完成“心灵光复”的真正悲哀。

安倍要拜李登辉不该来中国台湾省，他该把李登辉的牌位请回靖国神社，才不枉所谓的 “台日亲善”。