我以为，观网的风闻要成为“六度"平台，以“六度"立于宇宙_风闻

我以为，观网的风闻要成为“六度"平台，以“六度"立于宇宙

有人把“风闻”释了三个义，即：经传闻而得知；经传说得知的消息；御史。

我以为，观网的风闻要成为“六度"平台，以“六度"立于宇宙，让宇宙知晓中国风闻。

深度：抓住现象，剖开表层，用辩证唯物、历史唯物等先进方法，看到现象后的本质，本质后的趋势，做好中华新理论的推广。

高度：站在中国土地上，着眼于人类文明秩序的讨论及完善。人类文明秩序包括物质文明的秩序、精神文明的秩序。比如，经典是怎么产生的？再如，中国茶、中国食如何品到美感的更高层次等。高度若有，广度便至。站在高处，必然看到广远。

热度：以质量去热，这样的热，是长长久久的热，不是媚俗热、不是自赏热、不是追星热，而是经讨论思考后的理解、觉悟和征服。

准度：或是正中靶心，九环加一环；或是法治思维，法理逻辑，证真、程范、论精。

智度：有渡众到岸的大慧，科技含量足，导航正，办成开放的智库。

益度：只要接触，便可拓思、识理、开悟、启蒙、知秩、守道。

从又一种角度理解，风闻要在正确引导思想市场方面发挥作用，靠法治、靠科技、靠民意为国家承担责任，说实情、出实招、促实践、收实效。

英国人纷纳曾对世界五千年的统治史进行过研究，他得出的对历史上世界统治结构的分析，应从四个要素的关系与排列组合的变化进行。这四个要素分别是：宫廷、教会、贵族、广场。这四个词都是转喻，宫廷指专制政治，教会指神权政治，贵族指精英政治，广场指大众政治。在历史事实中，这四个要素中任何一个都难以完成统治，需要按比例混合。如宫教、宫贵、宫广，或宫广贵、广宫教等。

当代世界治理，纷纳提出的四要素中，宫与教占比已经很小了。风闻应该是高举法治和科技大旗，在中华新理论先进理念指导下，面向世界，把规范有序的广场政治、精英政治结合起来，为世界新秩序依法提供高质量的讨论平台、建议平台。

这只是我的建议，欢迎指正。