怎样认识当代中国的爱国主义？——在学生群的发言摘要_风闻

      昨天在学生群讨论了一名“爱国小粉红”说自己以前一直认为中国好，后来自己的爱国情感“被现实暴击”的事情。

      我由此大致谈了一下怎么认识当今中国的爱国主义：

      1.新中国的爱国主义，是基于对社会主义共同体的想象。这个想象需要现实基础。更需注意的是，中国已经不可能有除了社会主义共同体意识之外的爱国主义。因为如果是基于资本主义的爱国主义，那他迟早会发现自己不如去爱美国——美国才是全世界资本家的真正的天堂。 

      2.有些以百分之百马克思主义者自居的人，反对中国的爱国主义，这是错误的。“全世界无产者，联合起来！”这是完全正确的。但《共产党宣言》也认为无产阶级在革命中要将自己上升为民族的阶级。尤其是中国这样的国家，无产阶级正是在争取民族独立的斗争中成长起来的，并且是这个斗争的领导者。这是一个与西方很不相同的特点：西方在成为无产阶级民族之前是一个资产阶级民族，而中国则从未有过资产阶级民族，而是直接以无产阶级民族的身份跨入现代世界民族之林的。

     3.资产阶级怎么看待民族主义呢？剥削阶级历来既一致剥削劳动人民，又彼此争夺乃至混战。这是私有制决定了他们阶级整合度的上限，这也是他们（资产阶级是他们的最后代表）一定会被组织起来的无产阶级战胜和消灭的原因之一。  

     资产阶级，它是民族的也是世界的，它要消灭民族界限，但因为它是以民族压迫、侵略扩张的方式消灭这个界限，又注定了它消灭不了这个界限，而且它还会利用原有的民族界限，在自己内部形成一些整合度较高的集团，作为世界资产阶级的核心、骨干与最后堡垒。

     4.对资产阶级在民族问题上的表现，要抓住一个根本矛盾：

     一方面，资产阶级是世界性的，它的确是有“全世界资产者，联合起来”剥削全世界无产者的趋势；可是另一方面，资产阶级的命根子是私有制，而私有制本身又决定了他们是极端利己主义者，他们是不可能完全联合起来的。这样就决定了他们之间既争夺又勾结，只能按照传统的民族界限（因为这是形成凝聚力的便利途径）和“实力地位（这是美国最近最喜欢强调的字眼）”，经过无数明争暗斗，整合出一个具有强制性和等级性的集团，让一个最强的国家比如美国充当头目，一群西方白人为主的国家充当打手，去围剿任何可能对资本主义世界秩序构成威胁的势力——虽然内部也经常分赃不匀狗咬狗，但这已经是在当代世界形势以及资产阶级利己本性所许可的范围内，世界资产阶级所能达到的一种利益最大化了。  

    5.有人认为中国是资本主义国家，中国的爱国主义也是资产阶级性质，这个认识是不对的。中国是社会主义国家，而且也一直认为自己坚持社会主义。而且事实上从西方资本主义国家例如蓬佩奥等人的反应来看，他们自己已经意识到了中国崛起的分量，认识到了现在中国的崛起对资本主义世界构成双重威胁：一方面作为一个无产阶级的社会主义国家，从低到不能再低的起点出发，开辟了另一条更加符合大多数人的利益的通向现代化，通向较高的生活质量的道路，这会让全世界的劳动人民看到一种新的希望，对资本主义制度的合法性是一个致命威胁；另一方面，中国作为一个十四亿人口的独立、统一、强大的现代民族国家的崛起，也会使得西方资本主义世界能够向全世界勒索到的财富总量大为缩水，他们将更难以拿出东西来平息国内的阶级矛盾和资产阶级内部分赃的争夺。

      中国现在并不是说不讲阶级斗争，而是进入社会主义阶段之后，阶级斗争的激烈程度和斗争方式，当然都和之前的武装革命和社会主义改造阶段大有不同。  

      蓬佩奥认识到中国是共产主义红色国家，对美国构成意识形态威胁和制度威胁，这一点并没有讲错。他不愧是美国情报部门的头子，看问题看得很准也很坚决。

     6.又有人说中国政府推动的爱国主义既维护无产阶级也维护资产阶级，没有阶级性，这个认识也是不对的。在某种抽象的意义上，你可以说无产阶级革命本来就是不但解放无产阶级，也解放了资产阶级（实际上资本主义社会里的资产阶级也活得很累很不自由）。恩格斯在《英国工人阶级状况》里就这么说过，但后来他认为这种说法抽象看起来正确，在具体实践中却可能麻痹无产阶级，为某些阶级调和论者所利用，所以他不再这么提了。但是今天在共产党的领导下，在社会主义的改革中产生和发展起来的资本家们是有可能比较自觉自愿地走上一条新路，为自己写下比西方资产阶级更为光彩的历史的。  

     7.以上这些人没有很好地认识当代中国爱国主义的历史形成，他们和当年与毛主席争论的梁漱溟一样，无法理解“阶级斗争达到民族独立的结果”这样一个历史逻辑。但是梁漱溟解放后认错了 。

       所以其实很多同学争来争去想不通的很多问题，历史上早就争论过，也早就有结果了。

       这样的革命斗争怎么可能不影响国家认同呢？难道经过革命洗礼的人民反而去认同大清王朝，认同中华民国？只有社会主义能救中国，并且这个道路一定是把中国改造为中华人民共和国，而不是大清或民国，这是历史的答案。现在就连台湾的那些追求祖国统一的人士，也都在放弃所谓“民国遗民”心态而逐渐认同新中国了。  

     8.我们说中美矛盾是无产阶级与资产阶级矛盾， 这不是牵强比附，而是抓住本质。有人认为是比附，说明他比较局限于现象的层面，看到了民族问题和阶级问题在现象上、细节上有不同表现。但是我们要抓住本质，就是说， 要抓住中美矛盾和第一次世界大战之前的英德矛盾有什么区别。仅仅说二者都是“国家利益”导致矛盾，这完全是空话，关键是什么国家。中国恰好是一个既没有走美国道路，也不依附美国的国家——中国做到这点，就是因为自己是社会主义——是这一点造成了中美矛盾不同于以往帝国主义大国间矛盾的新特点。  

      总之，只有朴素的民族情感，而无社会主义和劳动人民的阶级立场，这在当代中国已不足以形成真正的爱国“主义”；另一方面，如果忽视中国历史和现实的特点即劳动人民的民族意识和阶级意识是交互唤起，彼此促进乃至融合这个事实，断章取义地用经典作家的“工人无祖国”等表述来歪曲与攻击中国的爱国主义，也是完全错误的。  

       在中国共产党诞生之前，中国大多数人，无论就民族而言还是就阶级而言，都是一盘散沙，是中国共产党领导的革命斗争把中华民族组织成了一个无产阶级民族。  

       如同马克思指出的，十九世纪后半叶的英国，大多数人不是资产阶级，但英国是一个资产阶级民族，甚至无产阶级也“资产阶级化”了，19-20世纪的历史让中国也成为了无产阶级民族，尽管大多数人的出身不是无产阶级。中国的资本家们如不愿走对外依附的买办道路，就势必也要跟着无产阶级走，但这个“跟着走”不会是一团和气、一帆风顺的，中间当然也会有很激烈的斗争。所以我们还是有“自我革命”的严重任务。  

      在西方，民族主义者是右翼，在中国，民族主义者大多认为自己是左翼。有人认为这很悖谬，其实不然，左翼在全世界的基本特点，都是向资本主义世界体系进攻，追求超资本主义的现代性——中国的大部分民族主义者是符合这一点的。  

      只是因为改革开放后的复杂形势，中国人一度发生了历史性的“失忆”，直接显性的阶级意识一度有所淡化，但中国人的民族意识和爱国主义思想中仍然潜藏了深厚的阶级意识（例如，大多数人最崇拜的民族英雄，是无产阶级革命家毛泽东）。当前，这种阶级意识正在被激活，而激活它的一个重要因素，也正是随着中西矛盾而不断升级的爱国情感，它将越来越构成这种情感的实质内容。

     很多刚刚读了些马恩著作的人，对爱国主义话语不大习惯乃至反感，这是因为他们不懂得近代以来中国大多数人的民族意识和阶级意识是交互生成的，结果是使中国成为了一个最大的无产阶级民族——这是历史；这个无产阶级民族形成后，长期以来，都不是工人阶级占多数，但现在已经是了——这是现实。历史和现实一旦完成恰当的对接，就会形成有世界意义的强有力的发展趋势。