清代科举考题的规定_风闻

作者    安风你压我头发了

清代科举定死了，只能在四书五经里边写，所以很多人就不看别的书籍，只看四书五经，所以才有康有为的：知道古代历史的，百中无一，问到西洋事物，知道的万中无一的说法。

但是很多人都表示不可能吧，他们不学三字经的？

我在这里就统一讲解一下

一、科举考题的规定

以前的时候科举考题是比较随便的，南宋灭亡后，因为学程朱的投降的最多，元朝里学程朱的占据了绝对性优势，所以在元仁宗重新开科举的时候（注：开科举的西夏皇帝也被称为仁宗），就规定，科举考题，只能从程朱修订过的四书五经里边出题。

“因为理学在元廷官员圈中已经占了优势，以前理学家提出的方案几乎未遭任何反对就被采纳了。皇庆二年(1313年)颁诏并在其后的两年中首次实行的新考试制度，考试科目重经学而轻文学。它还指定朱熹集注的《四书》为所有参试者的标准用书，并以朱熹和其他宋儒注释的《五经》为汉人参试者增试科目的标准用书。这一变化有助于确定理学的国家正统学说地位，具有超出元代本身的历史意义，并被后来的明、清两代基本沿袭下来。”

但是大家知道，四书五经就这么几句话，几十年下来，考题就出了一个遍了，怎么回答大家都快有模板了，

明朝万历时候，就有大臣上奏，说现在考生啊，写完四书五经就写诸子百家，写完诸子百家就写历史典籍，写完历史典籍连佛经道经都写啊····

也就是历史上说的“荒诞变幻”

明朝末年各种学说层出不穷，其实和这个也有很大关系

到了清朝，因为学程朱理学的跪舔的最快，清朝朝廷里也是程朱占据了优势，然后规定

“乡会试为士子进身之地，文律更严，三场对策，除钦定诸书外，向不准用国朝人所著书籍，更何论同 时见存之人。“

“《十三经注疏 》《监本五 经 》《钦定七经 》并颁在学官，苟为乡会试二场计 ，则此数部已足，毋庸再读他书 。”

也就是说，元代定死了题目，清朝直接定死了答题

二、清代科举

首先，清代统治者，下发了大量的 “御纂 … ‘御批 … ‘御定 … ‘钦定 ”书籍

就是统治者根据朱熹的言论，又精心挑选修改的四书五经

昭裢 ：《啸亭续录 ·本朝钦定诸书 》：康熙到乾隆，都：“爰命儒臣选择简编 ，亲为裁定 ，颁行儒宫，以为士子仿模规范 。”

比如康熙时候的：《御纂周易折中 》《钦定诗经传说汇纂 》《钦定春秋传说汇纂 》等等

有了这些规定的书籍后，就下令：首场制艺，以《钦定四书文》为准，其轻僻怪诞之文不得取录。又，经文以遵奉 《御纂四经》《钦定三礼 》及用传注为合 旨。（ 《钦定科场条例 》，第 1220、1225、1228— 1229页；）

1897年以后，到取消科举之前，开始规定考一些西洋的问题，比如很经典的项羽与拿破仑之类的题目，

然后呢，清朝就规定了 《续增科场条例 》

和上文的《钦定科场条例 》相比，就是，这个是针对现在的科举出台的

然而！

1898年，御史杨崇伊上奏 “厘正文体 ”，在礼部随后的指示中依然不忘肯定 《钦定四书文 》《御纂四经 》《钦定三礼 》等书籍在衡文取士中的正统地位。

这是1898年啊！！已经被日本人吊着抽了一顿了！同时期居里夫人都在玩放射性元素了！就连沙皇俄国大学里都有女数学教授了啊！爱因斯坦都在琢磨相对论了啊！

而且，还详细规定：四书义、经义允宜朴实说理，恪遵先儒传注及御纂钦定诸说以为立言宗旨，即令荟萃群书。反复推阐， 而体裁谨严 ，亦不得稍越范围。（ 《续增科场条例 》，第 2559、2300页。 ）

三、清代科举其他考题

从一和二，大家应该就知道，清代科举，一直就是以朱熹圣人的四书五经为基础的

然后大家就觉得很奇怪，就是科举除了四书五经，不还是有策论的吗？

比如明朝嘉靖年间的策论，就是让考生代替唐朝皇帝给郭子仪拟定封赏诏书，你还要隐约表达出来都是先皇的错，本皇一直在拨乱反正的意思出来。要隐隐的表示出来黑一下上一个皇帝（正德）的意思出来

所以考出来的都是人精

但是问题在于，清代科举是这样的，考官只看前边的四书题！！

王茂荫《振兴人才以济实用折 》： 近时考官专取头场首艺，二三篇但能通顺，二三场苟可敷衍，均得取中。以故近来各省刊刻闱墨，首艺尚有二三十篇，次三艺已属寥寥，至经策多不刊刻，是考官明示士子以为无足轻重也。

就是说，现在考官只看第一道题目，剩下的题目差不多就行了，现在连各个地方的参考资料，也都是光写第一篇文章了

福格在其笔记 《听雨笔谈 》 ： 主司去取 ，皆以第一场四书文为鹄 ，他艺概置之不论。

1901年 9月 6日的《中外日报 》，也刊登了一篇当时考生的文章，说“从前经文五篇、策五道，以偏重首场，至此不过潦草塞责，所谓不求有功，但求无过者。”

就是只看第一道题目，剩下的拼凑一下都行

这个在一些清代的文学作品中也有反映

比如红楼梦里，贾宝玉看诗经，贾政说你看个屁啊，老老实实看四书才是正事儿

朱必谦 的《清末考试制度琐记 》提到一句顺口溜，说“删去然与、否与，画就依样葫芦。只要头场中式，其余都可模糊”

考题写完了，会说，然否？

考生就把然否去掉，把题目反过来付过去多写几遍。

比如考官问，你觉得王亶望连任甘肃总督好不好啊？

考生回答就是，我觉得王亶望可以连任甘肃总督。

说白了，除了第一道四书题，剩下的“···就题敷衍成篇。盖制题本有一 二百言 ，略就题作波澜，即可数百言矣”。

毕竟题目都一两百字了，我多写几遍不就行了

所以大家看清代科举，大概率都能看到

如果你不抄题目，认真写呢？

清代的文人笔记《听雨丛谈》：“合场士子万人，纵有一二条对策问，主司辄恐征引出于臆造，惮于考定；又恐断章取义，全文或涉忌讳，转致弃之不录。是以士子相戒悉以空文敷衍而已。”

考官他不一定看的懂啊！

四、清代考生

从一二三大家就看的出来，清代科举，主要就是第一道四书题

那么清代的考生，这一辈子，也就是为了四书题，而且，还不能引用任何其他的资料，只能从四书五经里边找。

“除钦定诸书外 ，向不准用国朝人所著书籍，更何论同时见存之人”

所以，清代的考生，能看的书就很少了

为了科举，古代私塾读什么书，对于科举世家来说，都有了套路了

8岁之前，读《性理字训》；8岁后，读朱熹的《小学》，次读《大学》《论语》《孟子》《中庸》《孝经》，次读《易》《书》《诗》《仪礼》《礼记》《周礼》及《春秋》并三传；15岁后再“以朱子法读四书注”。

《儒林外史》第十一回写道：(鲁小姐)五六岁上请先生开蒙，就读的是《四书》、《五经》；十一二岁就讲书、读文章，先把一部王守溪的稿子读的滚瓜烂熟。教他做“破题”、“破承”、“起讲”、“题比”、“中比”成篇。送先生的柬倚、那先生督课，同男子一样。这小姐资性又高，记心又好，到此时，王、唐、瞿、薛以及诸大家之文，历科程墨，各省宗师考卷，肚里记得三千余篇。

刘愚生的 《世载堂杂忆 》将清代参加科举考试的不同人群大体区分为 “世家 ”“崛起”和 “俗学 ”等三类 ，其中除了少数世家出身的士子可以在知识养成的过程中 “不拘泥于八股试帖 ”，其他士子则大多是 “学无渊源 … ‘钻研时艺”罢了

罗攻武《粤故求野记 》：“其时所谓读书之士，亦但以得科名为主，不敢更为奇说异行，故所读书，除足取科名外 ，概束之高 阁。

包天笑《钏影楼回忆录 》：在清代一般士子，为了科举，在未入学以前，只许读四书五经，最多读一部 《古文观止 》，除非是特异而聪颖的子弟，阅读些《史 》《汉 》《通鉴 》之类。

对于绝大多数考生而言，“足取科名”的重中之重便在于首场首艺 ，并且上行下效，“官以此召，师以此教 ”，如此一来 ，清代 科举 直接就简化了士子群体的阅读世界和知识世界。

有个美国人狄考文，他就说在中国读书人中间，“虽有 《纲鉴 》《史 记 》、诸子百家 ，可以益 智 ，览者以为非命题之书，鲜有博习而兼通者 ”（狄考文：《振兴学校论 ·考试 》，《万国公报 》1881年 9月 10日）

袁枚的 《随园诗话 》 就说读书人啊：“案上放高头讲章 ，店里买新科利器”所以啊，“不知 《三通 》《四史 》是何等文章?汉祖 、唐宗是那一朝皇帝?”

这些内容，在一些清代小说里也有体现

清代旗人的小说《儿女英雄传》，说男主“从小就和那三代的圣人磋磨”，别的书都不看的

清末小说 《学究新谈 》里：夏先生阐述的教法便是 ：“只叫他读四书五经，熟书生书背起来 ，是不准错一个字的。读完了五经，就叫他读八股，只不许看那些邪魔左道的书。虽然听见人家说，有什么 《史记 》《汉书 》《文选 》《国策 》《念 [廿 ]二子 》等类，愚兄都不许他们读的。这是老辈先生传下来 的秘诀 。”

鲁迅的宝贝弟弟周作人也说：从前我们在书房里只念 四书五经，读得烂熟，却是不能理解，史鉴随意阅看，并不强迫。

黄炎培的少年密友 、上海人张志鹤在其回忆录中也叙及 ，他得以获取关于中国历史的梗概，是源于在十八岁那年对 《纲鉴易知录 》的阅读：“ 看 《纲鉴 》若干页，我自此才知有秦皇、汉武、唐宗、宋祖、明太等等历史，否则，在 四书五经之唐虞 三代 以后 ，不知如何会到今之世也。”

本来清代历史类书籍就少，在科举应试导向的影响下， 这类书籍在士子的书籍清单中并不具有重要性与优先性。因为在一般的读书人家，藏书中并不会有多少历史类著作 ，更多的是一些与科举有关的 “制艺试帖 ”之类的书籍。据周作人回忆 ，虽说周家 在当地 “算是 书香人 家 ”，可除了制艺试帖关系以外的书籍几乎没有。

1902年 ，上海的文明书局说：“泰东西士大夫来吾国者 ，研究我朝事实綦详，凡咨询所得 ，辄录小册 ，置夹袋 中，还以叩之吾 国士夫， 大都皆箝口播舌而不能答也。”

洋大人随便查查，都比国内的人知道的多

这就很尴尬了·····

民国时候，郑振铎说：“到了清代，蒙童读的史学书，几乎一部也没有。元明二代的那些史籍，也都几成为罕见的东西。亡人国的，必须灭其历史。这手段是很恶辣可怕的。

清代的统治者，就是这么的维护儒家的理论，除了程朱两位圣贤修订过的四书五经以外，你写其他的，全部罢黜

最后自然，大家都不知道以前的朝代，留着辫子也没啥丢人的了

历史的作用是什么？

就是一个专制统治者和一个涂脂抹粉的程朱理学在联手愚昧的时候

历史上还能告诉你

你很强大

你不是龅牙矮个子不洗澡文盲沙眼全身跳蚤的············

有点像女排不管打的多烂，只要上场我们就认为她们能拿冠军

而清朝则是不让你知道以前的辉煌，就让你老老实实当中国男足，被世界各国虐，还习以为常