他人是梦还是地狱？_风闻

卞之琳《断章》：  你站在桥上看风景

                  看风景人在楼上看你

                  明月装饰了你的窗

                  你装饰了别人的梦

这是中国诗人的视角看人和人之间的相对关系，这关系虽是相对的，但没有对立、紧张、冲突，不但整体画面很美，而且现实和梦境都很美，明月是你的梦，以明月为梦的你又成了别人的梦。

虽然不是所有的中国人都认为人和人之间的关系是和谐、美好的，但反映了中国人看待人和人之间关系的方式，是感性的而不是理性的，不会对人和人之间的关系、人生进行哲学性的思考，甚至对一切都不大做哲学性的思考，一切都是感性的，朦朦胧胧的，甚至是混沌的，不深刻也不清晰。

因此，中国几千年的历史，多少亿人，细究起来，没有活明白多少道理，不知生也不知死，不知自己，也不知别人，更不知人和人之间是什么关系，甚至不知道怎样去探究这些问题，更不知道探究这些问题有什么价值，就那样一辈子一辈子的活下去，在一个个陷阱里沉沦、挣扎，不死不休，没有人生自主意识，没有获得人生自由。

法国二十世纪人生哲学家萨特的独幕剧《禁闭（间隔）》，为一个男子加尔森，两个女子艾斯戴尔和伊内斯三个罪犯设置一个特殊的环境——发配的地狱，而实际在旅店一个普通房间里。

三个人自由意识都很强，都想以自己为主体，把别人当客体，但这在三个人没有关系的时候很容易做到，而在三个人被关在一个房间彼此对视产生关系的时候是根本做不到的，他们很快发现自己在别人目光里成了客体，丧失了主体地位。

自己本来是自由的、鲜活的、有能力的，而成了别人的客体的时候，自己就失去了自由，是一个僵化的、不能改变命运的、一个被动的奴隶，就像被雅典娜石化的梅杜莎；同时自己不但暴露在别人的目光下，而且别人的目光还在迫使自己按着别人的目光判断自己，如果意志软弱，还有可能按着别人目光的意思改变自己，那就真正成了奴隶。活在别人眼睛里的人就是这样，永远不能成为自己。

就这样三个人在一个普通房间里互相对视着，互相隐瞒、伪装、猜疑、勾心斗角，把人和人的关系搞得对立、紧张、冲突，同时加上这种可怕的目光，这种互相只能是主奴关系的目光，终于使普通旅店的房间变成了地狱，当然是人的关系使他变成了地狱，于是加尔森终于领悟道：“在你们的印象中，地狱里该有硫磺、有熊熊的火堆、有用来烙人的铁条，···呵，真是天大的笑话。用不着铁条，地狱，就是别（他）人。”

当然人和人之间的关系也并不是像萨特的《禁闭（间隔）》那样总是对立、紧张、冲突，也并不是总是互相隐瞒、伪装、猜疑、勾心斗角，但人和人之间的关系、人生确实值得也更应该进行哲学性的思考，甚至对一切都应该进行哲学性的思考，通过思考获得深刻、清晰的认识。

同时当我们一无所有，无法证明自己存在的时候，要记起同样来自法国的哲学家笛卡尔的名言“我思故我在，”，用我们的思考证明自己的存在，不然的话你可能真的会有一天无法证明自己的存在。