人们为什么喜欢《山海经》_风闻

春秋战国是中华民族五千年文明空前绝后的时期，所有思想、学术流派都奠定于此时，这得益于当时的自由，有了自由，人们可以各抒胸臆，提出不同思想，也可以尽情展现各自的性情爱好，做自己喜欢做的事情，于是有了诸子百家。《山海经》不属于思想范畴，不属于诸子，但肯定是百家之一家。

据说《山海经》出现于战国至西汉初期，能最早确定年限的是西汉中期的司马迁《史记·大宛列传》说：“至禹本纪、山海经所有怪物，余不敢言之也。”西汉末年刘向、刘歆父子曾对《山海经》做过编辑，晋朝爱好神仙的郭璞做过《山海经传》，现在所见《山海经》版本都来源于郭璞的《山海经传》。

《山海经》是人们喜欢的一本书，因为他荒诞，因为他是百科全书。

古今中外的一般人都喜欢荒诞，神话传说、宗教经典、古希腊罗马的史书、传教士旅行家的游记、科幻小说、魔幻小说、武侠穿越，包括言情小说，人们都爱不释手，这些著作不但能满足一般人的猎奇心，而是轻松没负担，不用考证它的真实性，不用想他讲的有没有道理，为的是高兴，不是为了学习接受教育。当然不包括专业人士。

《山海经》足够荒诞，所记山、水、风物、人神、故事多属荒诞，越远越荒诞，能考证落实的极少。所以它给人们提供了谈资，而且不怕批评为说谎，因为谁也提不出反面证据，所以人们把说不着边际的胡说八道称之为大荒经。《山海经》里就有《大荒东、西、南、北经》。

因为它荒诞，又不可证伪，所以满足了人们需要想象的空间，人们可以自由发挥，任意嫁接、挪移、增补、删除，很有自我主张、主宰一切的意味儿。

凡是百科全书人们都比较喜欢，比如《红楼梦》，从百科全书中各取所需，需要什么选取什么，需要怎么解释就怎么解释，反正百科全书，宝藏无穷。

《山海经》中有地理、历史、神话、宗教、民俗、科学、文学、物产、人物，基本能满足一般人的需要。但我以为最重要的不是地理，而是神话、历史、文学，至于民俗、科学、宗教、人物、物产谈不上，因为绝大部分都是不能考证落实的。

上古时期神话和历史不分，神话是历史的源头，历史是接着神话写的，只不过写着写着越来越真实，越来越清晰，不可证伪的神话变成了可以证实的历史。所以不要把神话当历史，也不要把历史写成神话。

而文学最需要的就是想象，《山海经》中最不缺的就是想象。古人没有恁多的经历、知识，追求真实的意识不强，而想象比现在人丰富，就像未成年的孩子，各种图形、色彩、故事片段是可以任意组合的，往往出人意外，你要解释也可能寓意深刻。所以有人说庄子肯定读过《山海经》，不然他哪来的恁奇异、怪诞的想象。

《山海经》中的地理最不可靠，但现在是很多人最喜欢他的原因，因为他可以满足Q似的虚荣心。可以把《山海经》中某一座山、一条河、一段地形地貌、物产、名称搬到美洲、非洲、欧洲、西亚、大洋洲、南北极，然后以此证明中国古人到过那里，或者那里本来就属于中国，中国很伟大。

很多人都在证明印第安人是商朝人的移民，很多印第安人告诉中国人他的故乡在中国，郑和团队在非洲还有后代，而且这些后代很热爱中国，印度有跟中国人长相、肤色都很像的民族，而且还有很多生活跟中国人也很像，一些历史上因为种种原因迁徙出去的人都在准备回到自己的祖国——中国，中国是很多人的热爱、向往之地。

我不管别人怎么想，反正我是不移居国外，如果因为种种原因不走不行，以后我还是要回来的，但是不是别人都跟我的心思一样就不知道了。

我也爱看《山海经》，但主要是学习感受他的想象力，尽量把文章写好。