加拿大印第安学校的儿童遗骸和白人的“同化教育”_风闻

李建秋-李建秋的世界官方账号-2021-07-02 21:26

2021-07-02

这几天加拿大算是爆炸了，一开始，先在加拿大不列颠哥伦比亚省坎卢普斯当地以前一所印第安人寄宿学校场地发现215名埋在该地的孩童遗骸，舆论大哗，然后各地寻找，越挖越多，接着，原民团体上月在萨斯克其万省玛丽瓦尔寄宿学校旧址发现751座无名墓。

最近，加拿大一个原住民组织在卑诗省一间天主教团体营运的原住民寄宿学校遗址，发现182具遗骸。

这来回加起来有上千的儿童遗骸，加拿大国内算是开了锅，群众上街泄愤，曼尼托巴省议会前的一尊维多利亚女王雕像和伊丽莎白女王雕像被推倒

其实武汉也有著名的万婴墓，1924年12月，天主教美籍主教艾原道在花园山开办诊所，在施诊的过程中就收养了一些婴儿，后来婴儿越收越多，到1927年已有220多人，于是就在花园山13号创办了天主教花园山育婴堂，在1928年公开收婴，11年间，共收养婴儿7813名，幸存的仅130名，死亡率高达98.3%。

天津教案同样也是起源于婴儿问题，后来与法国驻天津领事丰大业起了冲突，丰大业朝人群开枪，打死几名中国人，群众愤怒打死了丰大业，后来法国军舰逼迫，曾国藩处理此案，将天津知府张光藻、知县刘杰被革职充军发配到黑龙江，赔偿外国人的损失46万两银，并由崇厚出使法国道歉。

我们历史教科书一直在说天津教案的起因是因为群众愚昧，而育婴堂的心是好的，是为了收养那些被抛弃的婴儿，而之所以在乱坟岗看到大量的婴儿，是因为婴儿实际上要么夭折死亡，要么死于瘟疫，要么死于先天性疾病，而婴儿死亡后，神父和修女花钱聘请了丧葬工人，将夭折的婴儿埋葬。不料，丧葬工人收了钱之后，为了节省成本，将掩埋死婴的事情，做得十分马虎——往往是几个婴儿挤压到一副棺材中，直接挖一浅浅的小坑儿，埋下了事。

死婴被草草掩埋之后，由于坑儿实在挖得太浅，野狗在半夜里嗅到气味，纷纷跑过来，并将死婴们刨出来吃掉。到了天亮的时候，野狗没吃完的死婴残肢，暴露在天津老百姓的眼珠子底下，这些老百姓并不知道事情的前因后果，于是他们开始猜想：教堂杀了小孩。

因此属于教会的“疏忽大意"。

我在想一个问题：如果说加拿大当地的教会对待当地的儿童尚且如此，隔了半个地球，跑到中国来，能对中国的婴儿多好？要知道当时是一个非常种族歧视的时代。

印第安人保留地

盎格鲁--萨克逊人在占领北美后，一路向西拓展，盎撒人认为，印第安人的生活方式对基督教精神的传播是一种威胁。而解决的办法有两个：一个是系统性灭绝印第安人，一种是同化印第安人。

当时有一个很有名的理论叫：“白人的负担”。起源于1899年英国诗人鲁德亚德·吉卜林在流行杂志《麦克卢尔》发表的《白人的负担》一文，美西战争结束后，美国获得了菲律宾殖民地，美国国内掀起了对未来的讨论，尤其是对菲律宾”的讨论。

吉卜林鼓励美国步入“成人”国家的世界，肩负起文明化、基督教化、民主化这个崭新的殖民地的任务。

因此从被殖民国家的角度和从盎撒人的角度，在看待殖民问题上是截然不同的，从被殖民国家角度，是自身文明被摧毁，被践踏的过程，而从盎撒人的角度，他们是世界各国的楷模，是其他国家和地区效仿的对象。

这种心态实际上一直延续到今天，大家已经看到了伊拉克的战争以及美国人对于伊拉克的重建，伊拉克的重建非常复杂，但是美国国内不少人反应是：我们给了他们一个伟大的制度，但是他们自己不知道好好珍惜，搞成这样纯粹是伊拉克人自己的错。

那阿富汗呢？

阿富汗人的错！

菲律宾呢？

菲律宾人的错！

……好吧。

这是很出名的一幅画，原载于1899年《法官》杂志，显示了英国人和美国人正在背负一大堆“落后民族”往山顶上爬，山顶上的女神头上有“文明”两个字，背篓里面包括有印第安人，黑人，阿拉伯人，印度人，当然还有我们中国人。

要形成这个理论，当然就要阐述“盎撒人如何如何伟大”，在阐述这个问题上最有名的就是约西亚·斯特朗。

约西亚·斯特朗是美国新教牧师，他当时搞的就是美国历史上著名的福音运动，运用新教宗教原则解决由工业化，城市化和移民带来的社会弊病，他认为“任何人类世界的真正民族，一定有某些代表性的思想~—-即为国家指明方向的理论和自身形成的文明。”斯特朗认为盎格鲁·撒克逊民族就具备了这两点，即“公民自由和纯洁的基督教精神。”

既然盎撒人在他们自己眼里是“如此的伟大”，要“教化落后民族”，有些事情就不得不办了，例如开设“针对印第安土著开设的寄宿学校”。

寄宿学校把原住民的孩子从其父母身边带走，不许他们讲当地语言，很多儿童遭受到身体和性虐待，结果造成了整整好几代原住民出现了严重的社会问题，这些儿童长大后，不是自杀就是犯罪，要么就吸毒酗酒。