把自己骂上热搜的，他是第一个_风闻

作者|  香蕉姐来源|  影探

　　《我的青铜时代》第一期节目播出后，罗翔再次刷屏了网络。

　　话题“衣衫褴褛的老太太，26岁的罗翔”，上了热搜。

　　奇奇怪怪的话题标签，故事却很触动人。

　　罗翔26岁时，在双安商场天桥，遇见一个衣衫褴褛的老太太。

　　60多岁，灰白头发，带着数个破破烂烂的编织袋，和一个陈旧的黑色旅行袋，袋子旁还用玻璃绳子拴着一个破水杯。

　　她在问路，不停地向人打躬作揖。

　　路人对这个貌似乞丐的老人爱搭不理，纷纷掩鼻而走。

　　罗翔走过去，老太太问他：“同志，xx区司法援助中心怎么走？”

　　又是一个**上访者，**罗翔心里一阵难受，于是拨打114，帮她问到了地址。

　　谁曾想老人突然扑通给他跪下，泣不成声道**“你是个好人”。**

　　问个路就能给人跪下，罗翔当时受到了极大震撼。

　　罗翔怕她找不到，打车带她去了援助中心，到达后罗翔想陪她上去。

　　老太太不让他去，说你还年轻，别影响你的前途。

　　18年过去了，罗翔说他现在想来，依然觉得很羞愧。

　　其实早在出租车上，罗翔就得知老太太的儿子遭遇了无妄之灾，他怕惹麻烦，始终没有说出自己的身份。

　　老太太那句“怕影响你前途”的话戳中了他的内心。

　　事后，他剖析自己：

　　“你其实在用虚伪的道德优越感，掩饰你内心的怯懦。”

　　当罗翔引以为傲的法律知识，甚至解决不了现实的困境，那种对自己的鄙夷，可以瞬间将狂傲击垮。

　　>>>>谦卑本身就是一种智慧

　　罗翔，77年生，今年44岁。

　　95年考上大学，硕博连读，高校任教，美国访问……

　　小镇青年来北京，一路开挂，狂****得很。

　　大学参加湖南老乡会，嘲笑其他省的人好蠢，辣椒都不吃。

　　岳麓书院门前有一副对联，“惟楚有材，于斯为盛”。

　　楚地人才辈出，“楚人”罗翔沾沾自喜。

　　有句话说，“大江东去，无非湘水余波”。

　　罗翔续了一句**“大海东流，无非耒水涟漪”**（耒水，罗翔家乡湖南耒阳的河流）。

　　好大的口气！

　　刚开始在厚大授课也很不屑。

　　“（法考）一个非常低端的考试，很容易，轻轻松松就能过。”

　　罗翔当时这么跟人说，也不管听者什么感受。

　　自诩读了一些书，谁我都瞧不上，懒得搭理人。

　　“很虚伪”、“很伪善”。

　　在陈晓楠主持的访谈节目《我的青铜时代》里，罗翔又在无情地批判自己。

　　现在很多人觉得罗翔是一个很谦卑的人。

　　实际上，一个人不断强调谦卑，一定吃过狂妄的苦。

　　2009年的一次意外，对他的心境产生了更大的影响。

　　当时，罗翔在加州伯克利大学做访问学者。

　　有次开车，道路狭窄，一边是悬崖，一个轮胎不小心悬了空。

　　在这种情况下，正常反应都是朝反方向打一下方向盘，让轮胎重新回到路面。

　　但鬼使神差地，罗翔没有打。

　　这时，一辆车从侧面呼啸而过。

　　也就是说，如果罗翔做了本应该做的事——打方向盘，他已经被那辆车撞下悬崖了。

　　他才意识到：

　　“若非命运的庇护，你早就没了。”

　　什么远大的梦想，什么未来的宏伟规划，没有命运的庇护，都会烟消云散，都是个屁。

　　人很容易将成就全部归功于自己，久而久之会变得自大狂妄，目中无人。

　　《曾国藩家书》有一句箴言：

　　“吾人只有进德、修业两事靠得住……至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能做主。”

　　就是说，只有“进德”和“修业”两件事我们可以掌控，至于功名和富贵，都是命定。

　　如果你侥幸成功了，要感谢他人的帮助，感谢命运的照拂，不可居高自傲。

　　罗翔把他的“爆红”归功于运气，一方面真是运气使然，另一方面也是防止自己骄傲。

　　他经历了狂妄阶段，现在有了中年人的某种了悟。

　　突如其来的影响力，的确让他无措。

　　他在不同场合，多次提到，“他怕****自己驾驭不了这种影响力，更怕自己迷恋这种影响力”。

　　警惕自己别成为荣誉的奴隶，虚荣的傀儡。

　　>>>>勇敢是一种稀缺的美德

　　罗翔有一句很出圈的话：

　　在人类所有的美德中，勇敢是最稀缺的。

　　罗翔很钦佩黑人民权领袖，马丁·路德·金。

　　一个勇敢站出来，去对抗黑暗与不公，去改变现状的人。

　　罗翔做不到，他觉得自己不够勇敢，他深知自己的怯弱与内心的幽暗，并为此感到羞愧。

　　才会说：

　　不要轻易向他人抡起道德的杀威棒。

　　他觉得如果他站在对方的位置，未必比对方做得好，你都做不到为什么要求别人做到？

　　“道德判断，永远要先己后人”。

　　当我们在进行道德谴责时，首先接受审判的应该是你自己。

　　动辄站在道德制高点教训他人的人，往往自己是败类中的败类，越高调往往越败坏。

　　因为批评他人可以让我们轻易地掩盖自己的道德丑陋，从容地逃避自己的道德责任。

　　罗翔不少语录能刷屏网络，大概因为人们对当今**“严于律他，宽于律己”**的舆论环境，厌恶已久。

　　拿着放大镜到处找茬，动辄对人讨伐谩骂，好像你是个道德完人一样。

　　实际上不过是以批评他人，来掩盖自己自身卑劣的懦夫。

　　退博事件发生后，罗翔上了《十三邀》，他说被网暴后心里是郁闷的，后来在火车上遇见一好朋友。

　　朋友问他：“别人对你那么多赞誉，你觉得合适吗？”

　　罗翔回答，那当然愧不敢当。

　　朋友又说：“那别人对你的批评，你为什么就深信呢？”

　　“别人对你的表扬名不副实你开心，对你的批评名不副实你不开心，这不就是典型的双标吗？”

　　朋友点醒了他。

　　这样一个个性鲜明的人，被崇拜的同时，必然会遭非议，这几乎是命定的。

　　明知道有此宿命，明知道“名不副实”，为什么还怀着如此热情继续做这件事？

　　他也曾反省过自己，对热点案件解读，是不是在消耗热点？

　　他从柏拉图《理想国》中找到了答案——

　　什么是“好”？就是这个行为本身是对的，而且它通常都能带来的好的附随结果。

　　“如果一个热点事件，能够促进法治理念的传播，那对热点案件进行解读，何乐不为？”

　　意外出圈，却带来好的附随结果。

　　对他来说，也算跨出勇敢的一步吧。

　　>>>>真正的爱

　　今年以来，兴起一波崇拜**“知识偶像”**的潮流。

　　罗翔、刘擎都在此列。

　　年轻人喜欢他们，其实也是舆论呼唤理性、智识、人文关怀，对抗浅薄、媚俗、反智的一种回应。

　　长久以来，知识分子躲进象牙塔，与庸俗的大众文化保持距离。

　　于是，接地气的“文化人”来了。

　　把法律讲成段子，用大众容易接受的方式，传递法治与温度。

　　他的视角，不是高高在上的俯视，不是“何不食肉糜”的圣母心。

　　而是对人间的苦难，感同身受的悲悯。

　　托尔斯泰曾说，“如果您感受到痛苦，那么您还活着；如果您感受到了他人的痛苦，那么您才是人。 ”

　　现在太多的公众人物别说感受他人痛苦了，不贩卖自己矫情的酸楚就谢天谢地了。

　　如果你从去年到今年一直关注罗翔，会很容易发现，他眼神中愈来愈明显的忧郁与悲悯。

　　这个是装不出来的。

　　老奶奶的事对他影响蛮大。

　　更让他明白，“真正的知识是要从书本走向现实，真正的法律并不仅仅是抽象的逻辑，而是每一个人鲜活的故事。

　　公平和正义不仅仅要在书上得到体现，更重要是要在每个个案中得到回响。”

　　加上中年后，逐渐认识到人的有限性，一切皆属于命运的馈赠。

　　他不配，所以要回馈。

　　此后，在法考课堂上，他不再止于法律理论和考试技巧的传播。

　　而是越来越多地将“冰冷的法律”，与具体的人，鲜活的生命，以及一份份沉甸甸的命运连接起来。

　　在中国政法大学任教期间，罗翔与同事一起开设法律诊所课程，带领学生参与法律援助。

　　他一直教育他的学生，不要有法律人的“傲慢”——

　　带着知识的优越感，用很多老百姓听不懂的话，来描述明明三两句话可以说清楚的道理。

　　这种傲慢在他看来，其实是不学无术的一种表现。

　　只有技术，没有温度，比无知更可怕。

　　我一直觉得，罗翔更像一个现实的理想****主义者。

　　单纯的理想主义者，想法多少有点脱离实际。

　　太现实太功利呢，又与“崇高”相去甚远，无法用精神引领人们。

　　罗翔跟这两类都不太一样。

　　他诸多想法和理念，都是基于现实的问题和需求提出的，同时带着永不磨灭的理想之光。

　　有人说，罗永浩讨中年人喜欢，罗翔则讨年轻人喜欢。

　　其实罗翔的精神面貌是很年轻的。

　　他有激情。

　　他的激情是一种深谙现实惨淡、人性幽暗，依然相信正义和理想的火光，虽不能至，心向往之的激情。

　　他很进取。

　　他的进取是一种不断反躬自省，在批判自我中谦卑成长，以期靠近他视为偶像的古希腊先贤。

　　他又悲悯。

　　很多文人爱人类，爱抽象的概念，却不爱具体的人，他说真正的爱永远是对具体个人的爱。

　　年轻人容易被罗翔的人格魅力影响。

　　他的一些警察、检察官、法官朋友也会发信息说，他讲的东西深深地鼓励了他们。

　　好似在一条长长的黑暗的隧道中，他爱戴的哲人，在前面点亮一盏灯，引领他向着光明走去。

　　他沐浴着偶像的光芒，身上也有迷人的余光，在这个思想贫瘠、理想羸弱的年代将更加夺目，吸引着青年人去追随，去充满希望地生活。

​点击「影探」阅读原文