马克思主义成为科学首因劳动者立场，正确！_风闻

人类文明，历史延续。人类社会结构无论如何发展演化，都难以脱离人的社会性。

阶级斗争学说并非马克思主义者的主观发明。“水能载舟，亦可覆舟”，古代先贤早就有此历史经验。

如果说民族国家一定要由国家精英和广大的民众组成，那么所谓精英充其量一成不到（0.2*0.3），民众或也就绝非只是浅水一片，而只可见是汪洋大海。

马克思以唯物主义历史观为理论前提，发现了人类社会发展演变一般规律。并证明了阶级斗争或以阶级斗争形式所反映出社会矛盾积累积聚，乃至激化成为流血冲突，在漫长的人类文明发展历史上并不鲜见。

资本主义社会是其之前社会发展演变的最高阶段和最高形式。

西部欧洲资本主义的生产力在18或19世纪，以史无前例的巨大社会力量在短短不到百年时间里，创造出了人类数百数千年未曾有过的物质及精神财富，从而使人类生存和生活真正开始走出摆脱土地局限和劳力压迫，成为可以期盼并预见可以实现的一种希望。

但对于一代人极为有限的寿命周期而言，社会生产力发展与社会生产关系之间矛盾对立和统一，并不尽如人意。发展是突破成规，是破旧立新，是一种成长，因而从来没有过一帆风顺。

开放改革，解放生产力；开放改革发展生产力和生产关系。生生不息，无止境。

—— 这其中的曲折、动荡、矛盾冲突，在西方早期资本主义时期最为突出，因而也危害最大。东西方世界奴隶斗争或农民战争的历史故事自古流传，但阶级斗争学说直到资本主义发展阶段才出现，说明：早期资本主义生产方式内生性矛盾相对于封建主义生产方式更加突出。

—— 舟和水，水和舟之间的矛盾对立，工业革命的建设性和破坏性影响所及，已经到了不得不寻求自觉主动，建立科学合理理论以指导社会实践认真细致加以解决的地步，否则人类将不得安宁。

社会改良（改革）若力度和成效有限，经济发展速度一旦低于社会矛盾、社会问题积聚速度，则经济矛盾引发社会矛盾积重难返，重疾难疗，动乱和暴力冲突持续不断，极有可能成为一种“新常态”，民不聊生。

舟，既为水载。那么舟就必需要尊重，甚至敬畏海水的性质。（参见海明威《老人与海》）

大海拥有威力无比的磅礴力量，既可以创造，也可以毁灭 —— 毁灭一切蔑视其存在的魑魅魍魉，牛鬼蛇神，颠覆重整，涤荡重生，在所不惜。然后，又一次恢复平静。尽管平时不显，亦多见风平浪静，但那不过是一种足以迷惑绝大多数人类视野、思维想象的一种表象 ——包括精英在内。

海平面下无时无刻不在的汹涌澎湃，洋流、潜流以及暗流，才是其内在。潮来潮汐，钱塘江潮不过是惊鸿一瞥。核武生化奈何不得，航母战群不过小菜一碟，哪是一小撮精英所能克服得了的。

无论是资本主义还是后资本主义，工业社会还是后工业社会，还是现在可预可期的知识经济、知识社会，这一规律仍基本适用，难以突破或得以颠覆的希望仍非常非常小。

由此，马克思主义成为一种社会科学，一种至今仍具有无比说服力和创造力的社会真理。

大海才是社会生产力。社会生产力决定了社会生产关系、社会上层建筑。（可参阅文一著：《伟大的中国工业革命：“发展政治经济学”一般原理批判纲要》）

这正是马克思主义者无比洞见、远见和智慧所在。

马克思主义首先是一种“人类的基本立场和基本观点”，它与任何“人类退化的立场思想和行为作斗争”，然后具有藐视一切艰难险阻的大无畏精神，生发出各种克敌制胜的方法，策略，路径。

基本立场和基本观点，在之后即延伸为成为各马克思主义政党的初心、使命。

坚守初心和使命，重视策略和方法，即是坚持社会真理 —— 社会真理立基于辩证唯物主义和历史唯物主义地基上。

马克思主义首先是科学社会主义。

在中国，它首先是反对财大气粗、仗势欺人的帝国主义，反对压迫百姓又顽固坚持反动不争气的封建主义，反对既不能自立又缺乏潮流远见的民族资本主义。

它是经济，但不能只是数学（譬如市场与管理）；是信仰，但不只是宗教（譬如人伦与节制）；是传统，但不能只是延续传统（譬如民主与自由）。