信教，能世袭吗？_风闻

西域都护-西域都护官方账号-新疆在地观察家。公众号：西域都护2021-06-27 12:12

2021-06-27

文章开头，我先开宗明义：所谓的“信教世袭”，其实就是“信教强迫”。

之前，针对网络上出现的“为未成年人信教洗白”的现象，一位同仁指出，虽然中国公民享有宗教信仰自由，但是不能由此得出“未成年人可以信教”的结论。因为，“享有某种权利”和“能够独立行使某种权利”是两个不同的概念。【1】也就是说，未成年人尚不具备独立民事行为能力，等他们成年三观稳定后再选择信不信教，这才是他们应有的权利，这才是宗教信仰自由。但是，决不可以在孩子未成年时就用宗教定义他的人生。【2】

在网络上，“为未成年人信教洗白”的现象有多种形式，其中一种形式，就是宣扬所谓的“信教世袭”。

2010年3月，某座清真寺的阿訇，在人民网强国论坛“走进政协”栏目中，与网友们进行了在线交流。也是在这场交流中，这个阿訇提出了所谓的“信教世袭”概念。他说：“我们穆斯林的信教是世袭的”，也就是“子传父授”，即“我爷爷是穆斯林，我爸爸也是穆斯林，我作为我爸爸的儿子我还是穆斯林，我的儿子也是穆斯林”。

可见，这种所谓的“信教世袭”，其实就是在孩子一出生时，就把孩子定义为某种特定宗教的信徒。这就侵犯了孩子自由选择信仰的权利，违背了“不得强迫未成年人信教”的原则。

不出所料，一位网友就对该阿訇所谓的“信教世袭”提出了质疑。这位网友说道：“你刚才回答的信仰世袭的做法你觉得好么？为什么要把自己的信仰强加给自己的孩子，而不让他们自由选择信仰？”

这位网友的提问，可谓一语中的，说到点子上了。“信教世袭”难道不就是“将信仰强加给孩子”吗？

然而，该阿訇的回答却让人感到意外。他说：“这是我们穆斯林的传统习惯，不是强迫，而是世袭的，我爷爷是穆斯林，我爸爸是穆斯林，我也是穆斯林，这个并没有强迫性的，这个就是穆斯林的习惯。比如说他爷爷姓张，他爸爸也姓张，他儿子肯定也姓张，这个没有强迫的。”

该阿訇把“信教世袭”与“姓氏世袭”进行了类比。他的逻辑是，“爷爷是穆斯林，父亲是穆斯林，孩子也是穆斯林”就相当于“爷爷姓张，父亲姓张，孩子也姓张”。大家有没有感觉这个类比有明显的问题？对了！宗教属于意识形态范畴，而姓氏则属于非意识形态范畴。把意识形态范畴的概念和非意识形态范畴的概念进行类比，这样科学吗？很显然是不科学的。

说到底，该阿訇还是把“在孩子一出生时，就把孩子定义为某种特定宗教的信徒”当作一种“天经地义”的事情。而用“姓氏世袭”来给所谓“信教世袭”打比方，这就是通过有意无意地混淆意识形态范畴和非意识形态范畴，企图给这种“把孩子定义为某种特定宗教的信徒”的行为洗白。从本质上说，“把孩子定义为某种特定宗教的信徒”就具有“强迫未成年人信教”的性质。

至于该阿訇所说的“不是强迫，而是世袭”，其实是在玩一种文字游戏。刚才已经论证了，所谓“信教世袭”，本质上就是对孩子或者未成年人的“信教强迫”。该阿訇在玩一种文字游戏，辩解称“世袭”不是“强迫”，企图把“信教世袭”和“信教强迫”故意指认成两个不同的概念。显然，这种文字游戏是很低级的。

其实，这种文字游戏在其他学术领域也有。比如，西方有一个马克思主义流派，叫“市民社会派”，他们就是企图把“市民社会”和“资本主义社会”故意指认成两个不同的概念，来为“市民社会”辩解。其实，“市民社会”和“资本主义社会”是一个概念，都是指具有资本剥削性质的社会。但是，“市民社会派”故意把“市民社会”和“资本主义社会”指认成两个不同概念，来为市民社会的剥削性辩解。这和该阿訇故意把“信教世袭”和“信教强迫”指认成两个不同概念，来为“信教世袭”的强迫性辩解，套路是一样的。

该阿訇公然宣扬“信教世袭”，为强迫未成年人信教提供某种“合法依据”，这也是近几年来社会上“诱导未成年人信教”现象屡禁不止的原因之一。如果不对“信教世袭”观念进行彻底否定和批判，那么“教族捆绑”和“教俗捆绑”问题就难以得到根本解决。

在我国，未成年人不能信教是坚持教育与宗教相分离原则的法律规定，有关政策的要求，是贯彻落实党的教育方针的具体体现，是未成年人健康成长的需要，更是家长应尽的义务。《中华人民共和国宪法》《民族区域自治法》《中华人民共和国教育法》《中华人民共和国未成年人保护法》《新疆维吾尔自治区宗教事务条例》《新疆维吾尔自治区未成年人保护条例》等有关法律法规，对未成年人不得信仰宗教、不得进清真寺做礼拜都有明确的规定和要求。

未成年人是祖国的未来，民族的希望。长期以来，境内外敌对势力利用宗教对学校进行渗透的险恶用心，不仅在于扩大宗教的影响，更在于与我争夺青少年、争夺下一代、争夺未来。境内外民族分裂分子和宗教极端势力利用宗教干预学校教育，引诱、唆使、强迫青少年信教、参加宗教活动的现象时有出现，严重干扰了学校正常教育教学活动，损害了未成年人的健康成长。

当前，“解除教族捆绑”和“解除教俗捆绑”工作正在经历由浅入深、由表及里的阶段，对这一概念越来越多人在接受。在“保护未成年人不受宗教捆绑”方面，不仅要依法严厉惩处“诱导、强迫未成年人信教”行为，而且要同诸如“信教世袭”之类的荒谬观念进行坚决斗争。

注释：

【1】绿洲猎鹰《在我国，未成年人能不能信仰宗教？能不能封斋？》https://mp.weixin.qq.com/s/bxEK8SpFL45jVI64pvEKdw

【2】某阿訇宣扬“信教世袭”相关链接：https://m.guancha.cn/politics/2015_11_20_341978.shtml

作者：汉斯，自由撰稿人。