满清：文化事业繁荣昌盛，思想意外获得解放_风闻

 现在国内史学界，无论官方还是民间，一提到满清，下意识总喜欢突出一个‘武’字。誉之者言其武功强大，奠定中国今天的主权物理边界。谤之者认为其野蛮暴力，除了征伐，一无是处。

其实很少有人想到，如果用科学方法评价，在文，武，政，经四大类综合评分的话，满清最突出的并不是武力。甚至可以说，满清的军事能力，仅仅强于明朝，清人打仗综合军事素质是历史最差。

那么满清最突出的优点是什么呢？很多人想不到，是文化事业繁荣昌盛。思想解放堪称秦汉以来第一。

民国时期就学者有结论认为清有周风。说的是清朝的文化，与秦汉以来的封建社会不同，接近先秦。

这句话很有趣。什么意思呢？说句大白话，就是清文人敢言男女之事。说的还特直白。

这就是突破封建礼教对文化人的束缚才会出现的文风。尤其是突破了宋理学大兴后，理学儒存天理灭人欲的精神枷锁。

要知道，宋朝诗人因为一句‘闲拈针线伴伊坐’，就会被士大夫鄙视，认为太下流了，写这种句子的人不能当官。到了清朝，文人连‘宁断娇儿不断郎’这种话都公开写出来了。而且写的人怎么样呢？还配享孔庙了。是清朝政府公开号召天下文人学习的榜样。

由此可见，满清社会思想解放到什么程度了。

为什么满清能达到这个境界呢？有一个原因不得不说，就是满清的皇室是胡人。满人起源于长白山游猎部落，儒化程度不深。而且胡人重感情，情绪化严重，至情至性，放荡不羁者多。从古代鲜卑诗人元稹，到金人元好问，到满人纳兰性德，皆情痴者，善言小儿女事。

正所谓：星辰大海全不问，儿女情长最独衷。一提男男女女那点儿事，就不困了。

而且这种情义思维，充斥着胡人的上流社会政治圈。大家仔细看康熙，雍正对朝臣的讲话，看《大义觉迷路》，就会发现，康熙，雍正最喜欢用的口头禅是什么？是什么朕绝不负你，你狼心狗肺，你无情无义，甚至联要对你们好这种大白话都说出来了。

不知道的，还以为康熙和雍正要和大臣谈恋爱呢。这些都是典型的男女之间谈情说爱最喜欢用的话。

正式在胡人统治者这种自身文化属性的带动下，清朝文化走向了毫不避忌，毫不克制，放任情绪的情痴文化导向。极大冲击了被封建礼教和理学思想牵制了宋明世俗社会。

还有一点，就是民间的互动。这个属于唯物主义辩证法的结论。

就是恰恰因为满清是胡人掌权，汉人文化精英，参政议政的热情空前降低。很多最有才华的汉人文化精英，不愿意给满清朝廷殚尽竭虑了。不愿意把热情投入到政治中去了。

正因为汉人精英心灰意冷，不愿意掺和政治了，只能把大量精力耗费在远离政治的女儿情长上。

正所谓：赌场失意情场得意；不争良相只争良妓。

而且大谈特谈男女之事，还有一个绝妙的作用——自证政治清白。你看，我天天琢磨的就是和小姨子‘罗帏昨夜曾双笑’那点事儿，我可不关心政治，你满清文字狱可别迫害我。我是小清新，我是小确幸。我可不敢反对满人当权。

这就是唯物主义辩证法对历史的解释。即：文字狱迫害精英，导致精英远离了政治，把大量精力投入文化上，政治是颓废了，文化却繁荣昌盛了。

没有资本剥削，壮大不了无产阶级；没有文字狱迫害精英，精英还跟那里掺和争权夺利的政治内讧呢。迫害了，精英被从政治领域吓跑了，都投入文化创造了。文化就繁荣了。

赵老爷不抽阿q几个耳光，阿q还做着姓赵的美梦呢。赵老爷迫害完阿q，阿q觉醒了，想去加革命了。

所以到了满清文字狱以后，实际上汉族文人精英彻底觉醒了。主动砸烂了精神枷锁，开始觉悟了。

比如清朝诗人赵翼就放言：李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有人才出，各领风骚数百年。

什么意思呢？以李杜喻权威。言权威不足信，人格要独立，文化在创新。

又比如清朝诗人袁枚就鼓吹：莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河，石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。

什么意思呢？袁枚这里不仅有了阶级意识，而且有了阶级立场。

阶级意识，就是明显意识到，自己不姓赵，老爷和小妾寻死觅活那点事儿，跟自己无关，别滥施同情心。

阶级立场，就是说自己是石壕村那个圈子里的。同情也是同情自己圈子里的人。

古往今来，论天宝事者众矣，然多叹惋王朝兴替，盛极而衰，辉煌不再，终以非私情而扬权谋之谬遗误后世。而能以私情否私情，张扬自我者，独清代有之。

所以我们说，满清文化，至情至性，达到了一个新的高峰。出现了很多灵魂层面的绝唱。