《驳乌鸦校尉：关于广府文化和香港粤语等问题》，你为什么看了以后不舒服_风闻

按照民族的定义来分析这篇《驳乌鸦校尉：关于广府文化和香港粤语等问题》，结果十分有趣。

我并不是说这篇文章的作者有什么特殊的想法，仅仅阐发一下我的发现。

————————————————

共同生活的地域

广府文化（因清朝时的“广州府”而得名）是岭南文化的一种，或者更广义地说，可以称为“中国亚热带文化”的一种。中国的“亚热带文化圈”，大致包括广东，广西，海南，福建和台湾五省，与及港澳两特区。这里有什么根据呢？

共同的历史渊源和语言

众所周知，岭南（两广）有广府，潮汕和客家三大民系，对应三大方言和文化。广府民系主要分布在珠江三角洲，广东中西部，广西中东部和南部，北江中下游和东江下游；潮汕民系（或福佬民系）主要分布在潮汕平原，汕尾地区，雷州半岛，海南岛北部；客家民系主要分布在韩江中上游，东江中上游和粤北山区。人口比例上，广府民系大约占到广东原居民（以1949年为界）的三分之二。不过，广东的广府人中，存在两个和主流粤语差别较大的亚方言：四邑话和阳江话。尤其四邑话（所谓四邑是指新会、台山、开平、恩平，如按口音归类，还包括斗门大部分和鹤山一部分，与及江门市区），某些语言学者认为它是粤化程度较高的闽赣混合方言。以前北美的唐人街就是流行四邑话，因为早期的华工大多是四邑人。多数语言学家仍将四邑话归为粤语的一种，而多数四邑人即使在解放前也是能听懂大部分主流粤语的（因为读书，经商，打工，看粤剧听粤曲等原因），所以四邑人对广府文化的心理认同本来也较强，可认为是同一民系内。例如，现代最杰出的粤剧艺术家红线女就是开平人。

生产方式（含一部分共同地域）

总之，基本不下雪（雪也会冻死冻伤动植物），几乎没有连续数天气温在0℃以下是亚热带的必要特征。这种气候造成了亚热带地区的农业生产活动和温带也有很大的不同，进而影响到文化发展的不同。例如广东很久以前就按“两造半”耕作，即两造稻米和一造冬季的杂粮（番薯等）。长江流域在工业化以前是不可能有冬季的半造收成的。这种气候的不同会导致生产活动不同，当然也会导致社会文化和心理，价值观等的不同。在亚热带气候下，冬天不太冷，物产较丰富，即使在生产力落后的古代也罕见冻死饿死的现象，所以人们普遍相对乐观，热爱生活，很少苦大仇深的情绪。事实上在八十年代以前，广东人和福建人的相似性要远大于和同样相邻的湖南、江西等省，只是以前广东和福建联系少，人们不太有感觉而已。

共同的文化和风俗习惯

那么广府文化相对于中国其他亚热带文化，或者其他文化，最显著的特征是什么呢？我认为**最显著的特征就是广府文化的市民性最彻底。这是一种最通俗，最市井的大众文化，也是最“人民群众喜闻乐见”的文化。**如果想对这种文化有一个感性的认识，建议听一下广东音乐的经典名曲，例如步步高，雨打芭蕉等，感受一下广东音乐和其他地方的音乐有什么不同？你会发现，广东音乐是最通俗易懂，最轻快流畅，最能与普通市民欢乐共鸣的音乐。你不会听出知识分子式无病呻吟，才子佳人的缠绵悱恻，或者土财主在独个享受人生等等这类感觉。另外，“食在广州”（或者“食在香港”）也是彻底市民化的一个很典型的体现和感受点。

共同的心理认同

这种文化的好坏优劣本文也不评论，但**彻底的市民性必然带来一个客观的结果，就是超强的同化能力，因为它能迎合最大多数人的需求和情感。**所以广州（包括广东）是清朝八旗汉化和市民化最早最充分的地方，满汉矛盾和冲突最少。现在广东电视台的生活系列小品《外来媳妇本地郎》中有个角色叫“祝师奶”，演员真名是“舒力生”。一听这个姓氏就知道是满族（老舍叫舒舍予），但她总是以“（前）西关小姐，正宗广州人”自居。香港知名影星周海媚也是满族人，满姓瓜尔佳氏，可你能看出她哪里有一点满族的特征吗？八十年代出色的粤剧新秀倪惠英，原来是个湖南妹子。香港以前有个著名足球运动员山度士，他除了一张脸还有西方人特征，无论讲的话，喜欢吃的食物，生活习惯，甚至身材，都和一般香港青年完全无异。

强化对立（刘德华的粤语歌你爱不爱听，周星驰的粤语电影你爱不爱看，各位朋友，你扪心自问一下，就会知道《驳》文的作者是不是在刻意强化对立）

然而反过来说，内地歧视粤语，贬低粤语，一心要打压甚至废除粤语的人就一定没有或者只是“极少数”吗？大家都是成年人，谁也别装。

那么，有着共同的生活地域、共同的历史渊源和语言、共同的生产方式、共同的文化和风俗习惯、共同的心里认同，以及对刻意构建的敌人/他者的统筹敌忾

我要问，这位@好年华 在想什么？