咋还跪舔它？赶紧醒醒吧_风闻

作者|  甜茶

来源|  影探

　　这两年，民国风愈演愈热。

　　刷到一首歌的热评：

　　“莫名很喜欢民国，女孩们穿着旗袍勾勒着姣好的曲线，手戴白玉镯子……”

　　看到某音热门话题，盘点军阀夫人的各种风情，还有这句：

　　“在民国，（我）能当第几房姨太太？”

　　小说也有。

　　《穿越民国之正房太太》《民国贵女正房太太不好惹》。

　　某手还有。

　　“民国只存在了38年，是乱世，但也是中国历史上最浪漫且风华绝代的一个时代。”

　　3.2万点赞。

　　十里洋场烟花地，灯红酒绿民国风。

　　这风向一刮，差点把我给忽悠瘸了。

　　没想到常识也能成热知识——

　　民国真的浪漫吗？

　　民国根本不浪漫。

　　>>>>饥

　　平日难得一饱，荒年则饿殍遍野。

　　民国存续几年，便闹了几年饥荒。

　　写下《金粉世家》的张恨水，另有作品《燕归来》。

　　开篇描述饥荒：

　　“树皮剥尽洞西东，吃也无时饿越凶。百里长安行十日，赤身倒在路当中。”

　　热播剧《觉醒年代》，毛泽东出场所见景象。

　　这边走投无路要贱卖儿女。

　　那边八珍玉食坐享富贵命。

　　跪地乞食者，衣不蔽体者，比比皆是。

　　李大钊回北平，路遇妇人在街上哀嚎。

　　原来是孩子发高烧，结果没钱治病，只能求路上有好心人赏点儿钱。

　　丈夫先怒了，非得拽着女人回家。

　　妇人：“我要是走，孩子就是个死。”

　　丈夫：“我们穷人生下来就是等死的命。”

　　路人：“人活着还不如畜生呢。”

　　最后是李大钊当了衣服，预支了薪水给这孩子看了病。

　　有人说这是个例。

　　看大数据：

　　民国时期中国人口的粗死亡率约在25‰～35‰，平均预期寿命仅为35岁。

　　只就1912～1937年的统计，较大灾害发生七十七次之多，受灾人数千万计。

　　而留墨于影坛的《一九四二》还不算在其中。

　　1942年，河南先遇旱灾再加蝗灾，赤地千里，颗粒无收。

　　时任河南省长李培基多方走动筹粮。

　　可饱汉哪知饿汉饥。

　　这边官僚好酒好菜招呼着，盘算着怎么克扣救济粮。

　　那边百姓已开始卖妻鬻子，烹食人肉。

　　一篇《看重庆，念中原》的文章披露：

　　饿死的暴骨失肉，逃亡的扶老携幼，妻离子散，挤人丛，挨棍打。

　　吃杂草的毒发而死，吃干树皮的忍不住刺喉绞肠之苦。把妻女驮运到遥远的人肉市场，未必能够换到几斗粮食……

　　刊发这篇文章的报刊随即被勒令停刊。

　　美国记者白修德获准进入河南灾区，他见到：

　　这些瘦到不像样的人，应该是眼睛的地方，却是充满着脓水的窟窿。营养不足使他们的头发干枯；饥饿弄得他们的肚子鼓胀起来天气吹裂了他们的皮。

　　300万百姓命丧饥荒。

　　而上边对灾情装死，只关心征兵征税。

　　更恶臭的。

　　全国各省（除山西、吉林外）军阀视鸦片为重要财政来源。

　　肆意侵占耕地，大肆种植鸦片。

　　四川云南一带，鸦片种植面积竟一度超过庄稼。

　　除征收烟苗税、起运税、印花税等十几种杂税外，还发明了所谓“懒税”，以惩罚因“懒惰”而不种鸦片者：

　　农民种粮食而不种烟，则种粮食一年，应完三年的税，而种烟只完本年一年的税……到后年，再不种烟，仍种粮食，则这一年，应完七年的税。

　　眼熟吗？

　　《让子弹飞》里，汤师爷说的：

　　“晚了，前几任县长把鹅城的税收收到九十年后了，也就是西历二零一零年。”

　　写实。

　　这样的民国，你还觉得浪漫吗？

　　>>>>盲

　　看纪录片《西南联大》，有弹幕发：

　　“民国教育才是最好的教育，现在的应试教育把人教成傻子。”

　　《觉醒年代》也有影评：

　　“民国人才辈出，好热血，反观现在全是庸庸碌碌无为之辈。”

　　但。

　　民国时大师闪耀，却不能掩盖文盲遍地的事实。

　　《十三邀》中有一段采访。

　　许知远对新文化运动时期心向往之。

　　他对马东说：“现在（文化）是一个粗鄙化的倾向。”

　　马东回问：“我们精致化过吗？”

　　继而补充道：“我有这样一个角度，在1949年之前，中国人的识字率没有超过5%～20%，如果文化只由这些人继承，当然是精致的。”

　　出自《剑桥中华人民共和国史——革命的中国的兴起（1949—1965）》

　　而被列为识字的20%的人当中，包括只认几百字的半文盲。

　　文化不是特权。

　　它本就应走向大众，而非独属于精英。

　　《觉醒年代》中，白话文与文言文之争。

　　胡适大胆开麦：“文言文乃是一种半死的文字，老百姓看不懂，更听不懂。”

　　因而推行白话。

　　白话从何而来？从口头，从民间，从群众。

　　所谓开民智，必先辟传播途径。

　　先识字，再读文。

　　民智不开，如剧中一幕——蘸人血馒头治痨病。

　　鲁迅作中国第一部白话文小说《狂人日记》，刺破的便是此等愚昧无知。

　　文盲之痛，再看一部电影《姐姐妹妹站起来》。

　　女主大香随母亲投奔舅母，结果被舅母伙同他人卖到窑子当妓女。

　　大香还傻乎乎以为是去袜子厂做工，签了卖身契。

　　这卖身契她看不懂，因为不识字。

　　后来大香趁乱报了警，警局一审，合法合理。

　　因为大香的妈签了同意书。

　　她妈妈也是文盲，最后绝望之下投河自尽。

　　大香被带回妓院，直到新中国成立才被解救。

　　民国时娼妓之风盛行，每百万人中即有三千公娼。

　　妓女成纳税大户。

　　这些女性命运虽各有不同，但苦衷大抵相似——穷+文盲。

　　一日挂客达十次，挂客不够上酷刑。

　　性病用烙铁治，人没死透就被钉进棺材里。

　　真人真事。

　　回到民国八成几率是文盲。

　　这样的民国，浪漫在哪？

　　>>>>辱

　　七夕时，南京美龄宫火了一把。

　　有人羡慕这民国爱情:

　　“你看，他爱她的痕迹还在人间。”

　　“果然有能力的男人，浪漫起来都是跨时空炸裂的那种。”

　　且不说建美龄宫有挪用军费之嫌。

　　修建时间可是在“九一八事变”当年。

　　日军侵占东北，民众水深火热。

　　可。

　　有人偏要舔这权势堆砌的爱情。

　　《让子弹飞》里，刘嘉玲有句台词：

　　“我只想当县长夫人，谁是县长我无所谓。”

　　人上人是这么好当的？

　　民国时有一大耻辱案子——

　　沈崇案。

　　1946年平安夜，两名驻华美军在北平东单操场强暴了北大学生沈崇。

　　施暴过程长达三小时，沈崇不断呼救，几十人目睹事发，欲上前解救的群众皆被挥枪驱赶，警察赶到时为时已晚。

　　法庭上，美军反咬一口，称沈崇是妓女勾引在先。

　　沈崇什么身份？

　　清代名臣沈葆桢之曾孙女，林则徐之外玄孙女，国民政府交通部副部长的女儿。

　　名门贵女，又能怎样？

　　法官起先判罪行成立，最后却以证据不足为由，无罪释放两名美军。

　　大学生游行抗议

　　还有景明楼事件。

　　1948年，美空军邀请武汉当地达官巨贾的夫人与女儿参加宴会。

　　到会女宾年龄最大者32岁，最小者仅15岁，男宾皆为外国人。

　　8月7日晚，宴会开始时还算正常。

　　直到9点，电梯及门窗突然被封锁。

　　男宾露出真面目，肆意猥亵强暴在场女性。

　　凌晨12点，有人逃出报警，警察赶到时被拦截在门口。

　　几番请示下，侦查人员才被允许上楼，此时已凌晨3点。

　　事发后，民国政府下令封锁消息，并未对肇事者进行批捕，反而以引诱盟军从事淫乱活动为由审问受害者。

　　无人权，无人性。

　　这样的民国，又浪漫在哪？

　　>>>>正

　　民国姨太风，宠妻美龄宫。

　　“管他历史上是啥样？颜值高就完事了。”

　　只说歌舞生平上海滩，大师枭雄遍地走。

　　不见十里洋场是骸骨，灯红酒绿满哀鸣。

　　同样的。

　　知乎有个热门话题：

　　为什么越看《铁齿铜牙纪晓岚》越觉得纪晓岚无耻，而和珅越让人舒服？

　　答案是：

　　失去了立场，偏移了角度。

　　和珅最受追捧的一段：

　　纪晓岚：燕城这帮贪官哪，把人吃的粮食，换成牲口吃的麸糠和草料，这件事儿和大人可知道。

　　和珅：我备觉欣慰。这一斤口粮啊，可以换三斤麸糠，原本能救活一个人的粮食，现在可以救活三个人了。

　　纪晓岚：可麸糠是给牲口吃的不是给人吃的。

　　和珅：哎呀，灾民还算人吗？行将饿死的人已经不是人了，那就是畜生……官字怎么写，上下两个口，先要喂饱上面一个口，才能再去喂饱下面一个口。清官如凤毛麟角，贪官如黄河之沙，那我不依靠他们我依靠谁呀。

　　好一个人间清醒啊，拿着“救民先救官”当金玉良言。

　　你瞅瞅，和大人明明十斤口粮贪六斤，剩下四斤换十二斤麸糠，还得夸他一句好英明，麸糠真香。

　　观众站得太高，就飘然了。

　　《大秦帝国之纵横》，富大龙塑造的嬴驷何等威风，多少观众为之疯魔。

　　富大龙怎么评说？

　　他自己写的剧评：

　　一个今天的你只看到大运河伟大的结果，却感受不到千百年前你的父母丈夫儿子都被拉去干到死没完没了的征战和建造的痛苦。

　　**今天无数人为秦剑的铁血而激动、像新纳粹一样呼唤希特勒的复活一样狂热的时候，**怎么那样确定自己就是手握秦剑的人，而不是剑对面的羔羊、自己一家的头都挂在秦卒的腰间碰撞呢？

　　不要忘了自己的位置，还有前人的处境。

　　这话适用于任何历史阶段，同样适用于民国。

　　鲁迅写：

　　仰慕往古的，回往古去罢！想出世的，快出世罢！想上天的，快上天罢！灵魂要离开肉体的，赶快离开罢！现在的地上，应该是执著现在，执著地上的人们居住的。

　　灵魂莫要离了肉体，仰慕莫要离了体恤。

　　歌咏莫要抛开百姓，吹牛不要全靠意淫。

　　民国只有一种浪漫，那就是被推翻的浪漫。

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