把作品整体上的“三观正”，简单化为局部都必须“正”，这样的认识本身就有问题_风闻

【本文来自《用“三观”挑刺人物角色，我们还有文艺作品可看吗？》评论区，标题为小编添加】

我们可以描写丑与恶，但这绝不是我们想要美化甚至歌颂丑与恶。

看看以前的老片子，就随便拿个“吃瓜从不给钱”的胖翻译吧，一句台词让你影响深刻不？你可能都记不住演员姓甚名谁，长啥样了，但你绝对不会忘记这么一个反面人物的形象。

如果你在“新编”或“戏说”里把他的行为改写成“因为xx信用分高，可以先吃后给钱”，对这场戏也能硬尬着说过去，但这样的“诚信人设”是我们在这部电影里需要的吗？

把一部作品整体上的“三观正”，去简单地庸俗化为一个个局部构成都必须“正”，这样的认识本身就是有问题的。

以琼瑶的小说为例，并不是其中的人物如何如何，由此导致了对作品的批评。而是她的作品本身体现出来的人物形象都势必或多或少的带有她的写作理念。社会大众的接受或者批评，实质上都是针对她的写作理念而言。

作者的作品几乎不可能完全脱离现实生活而完全凭空生成，即使如对“体验生活”不以为然的王小波，大家在看完他的时代三部曲之后，是不是觉得黄金时代最接地气，而白银时代就有点飘在空中不上不下的感觉。

所以，作者的写作理念如果匹配当时社会环境，在当时的评价就相对会高。所谓的经典作品，也就是能尽可能地让不同社会环境里的大众或者说阅读群体都能接受的作品。

但反过来说，一味描写甚至歌颂“帝王将相，才子佳人，外国死人”这样的作品，因为写作对象本身的局限性，所以随着阅读群体的变化，作品本身的评价出现变化也就是理所当然的事了。