论理想乡的正逆性以及在舆论战中的应用_风闻

最近由“中国人吃海鲜”的事件引起了思维层面一系列的连锁反应，也着实涌现了一把。

在结合陈平老师关于美国新南北战争的遐思之后，我突然意识到，对于这一场即将到来的大变，我们的舆论战力量其实大有可为。

或者说，这是一个千载难逢的战略机遇，我们必须要为美利坚的演化添把火，加把柴，让它舒舒服服地走向《飘2030》的美好结局。

我在之前的文章里一直强调过，中美舆论战的博弈本身就是理想乡的博弈。但对此没有讲太细。没有从演化角度以及时间矢量角度去阐述理想乡的实质，以及理想乡如何在舆论战中去应用。今天正好遇上了难得的枯燥，再加上我五个月的儿子还没法在父亲节跟我一起愉快地戏雕，所以就扯扯吧。

理想乡的本质是一种愿景，是人们对一种生活方式的向往。这种愿景在时间序列上可向前，亦可向后。放在微观个体层面上来看，就是人们向往未来和缅怀过去两种心理的纠缠。

现实中，有的人总觉得过去好，抱怨现在；而也有人总觉得过去一无是处，未来才会更美好。这不单单是其物质生活现状的折射，其实也是一种基于对愿景在时间序列上如何放置的心理现象。

这种个体心理现象如果上升到集体，甚至一个文明的高度，则会出现诸如**“民国热”，亦或是“星辰大海”**这两个完全截然不同的演化方向。

我向来不喜欢去批评一个念旧的人活在过去，也不会去批评一个对过去毫不留恋的人是不是没有历史感。我觉得这些现象背后是人类客观的文化心理，与其对它进行道德批评和价值判断，不如把握其规律，为我所用。

在国家的舆论博弈层面亦是如此。无论是东方文明还是西方文明，只要是人的聚落，那其必然存在理想乡的愿景，而因为人类情感之理想乡情结在时间序列上的矢量投射，故而必然会出现两种理想乡情结的演化方向：

1）时间序列正向的理想乡：对于星辰大海的向往

2）时间序列逆向的理想乡：对于田园牧歌时代的怀念

看到这里，大家千万不要又围绕哪种愿景更好而去撕。我们试着换一个思路，把这样的一个微小的规律放在我们舆论博弈的局中，当我们面对中美两国的舆论场时，如何利用这种愿景呈现的规律去获得更有利于中国崛起的宣传效果？

对此，我们必须清楚对于美国人民来说，他们的正向的，逆向的理想乡分别是什么？

山巅之城的正向理想乡：美利坚与星辰大海

这点其实非常好理解，《星际穿越》里肩负着人类延续使命的远征队，马斯克这样要死在火星的美式企业家---这一切都是美国人对于未来愿景之探索欲望的具现。

正向的理想乡是促使文明不断向技术爆炸演化的核心动力，就这点而言，人类具有共性，我们亦很难去扭曲美利坚人民对于探索星辰大海的原始动力。

对此，我们需要做的是构建一个属于我们兔子自己的星辰大海梦，把正向理想乡的叙事掌控在自己手里，而不是让广大中国人民觉得探索太空是美国人的使命和责任。

从奇正的角度来说，正向理想乡的构建就是以正合，而使内部稳定。

山巅之城的逆向理想乡：弥撒亚情结，童话故事里城堡与传说交织的田园牧歌，唐吉坷德的回响残片

认识到其逆向理想乡的契机是我与推兄在微信上讨论的涌现，他提到了一个很有意思的建议：

现在的文宣比美国人还担心美国的前途，我们不是应该乐见其衰落吗？拿出哈耶克、波普尔和现代解构主义，结合宗教信仰，呼吁美国人民站出来，结束北方邦的暴政，还政于民。以希腊城邦民主为原型，建立城邦政府，小国寡民，遍地王子公主，鸡犬相闻，老死不相往来，多好。

要给老美争取分裂的行为套上宗教外衣，推上道德的制高点，架在自由大义的火堆上，则北美大事可成矣。

与他话间的碰撞让我灵光涌现，我突然意识到《阿凡达》与李子柒大火的背后有一种强大的生命情感涌动。

当资本主义在西方社会演化到末端之时，其残存的，源自于文明底色里的生命情感涌动所渴望的慰藉，自然也是从其逆向的理想乡之中去寻得的啊。

如果有机会能去欧洲的乡下，无论是德国的乡下，法国的乡下，意大利的乡下，最好是瑞士的乡下。那种城堡与田园所构建出的中古世纪的美好愿景会直观地告诉你西方文化中逆向的理想乡是什么。

在南法远眺戈尔德石头城，在瑞士游历西庸城堡，亦或是与德国闻名遐迩的新天鹅堡邂逅，这些风景背后所呈现出的中古世纪那种田园牧歌，小国寡民的悠远之味可谓是醇厚得令人陶醉。

图：普罗旺斯戈尔德石头城

图：瑞士西庸城堡

图：德国新天鹅堡

王子屠杀恶龙，踏上拯救公主，获得名望的旅程，这种文化心理现象是西欧那种独特的文明图景所带来的独特痕迹。这种痕迹即便经历了唐吉坷德式的解构，但至今依然普遍地存在于其民间的生命情感中。

《尼伯龙根》的故事，《魔戒》里的瑞文戴尔。。。源生于文化记忆中的烙印并不是那么容易被抹去的，唐吉坷德看似在风车面前撞破了脑袋，但撞击风车的狂想曲却仍然鸣奏至今。

就像有人问我对面可以通过打环保牌来分化我们的社会共识，那我们能打什么牌呢？

我觉得我们就可以打“中古世纪牌”，用回归田园牧歌的悠远与空灵去唤起对面人民对于现代化演化中，金融资本高度垄断所带来的社会不公而引起的对现实不满的情绪。

就像推兄所言：

用一副恨铁不成钢的美利坚公知腔问他们怎么就想不明白各个州分开，日子会过的更好？小国寡民才是真正的自由，是传统的新教精神，是美国的建国精神的体现。

要用接地气的话语向美国人讲出分裂的好处，从理论构建上加速美国的分裂。

譬如，说到新南北战争，我们就应该提提《飘》，提提斯嘉丽，提提那句经典的“tomorrow is another day”

用飘的精神告诉美国人民旧的生活总会过去，新的生活总是要来到。遵循你们内心那绵延至中古世纪的完美愿景，在自由意志的光辉下张开翅膀，迎接属于美利坚的，田园牧歌，小国寡民，遍地公主、王子以及洋溢着吟游诗人那悠然曲调的新生活吧。

在这里一定不要忽略《飘》作为宣传的价值，因为《飘》代表着一种属于美利坚人民拨开过去的阴霾，迈入新生活的文化符号。陈平老师在这点上一定也是有着这般强烈的历史感，所以才会把今天美国所处的局与南北战争时期进行强烈的类比。

田园牧歌的逆向理想乡，《飘》的迈向新生活的勇气和洒脱，我们中华战忽局的各位大师们，开动开动你们调和五味的能力，将这两种元素融合在一起，看看能给美利坚人民炒出一盘怎样香甜可口的菜呢？

此外，赋予其神圣使命感的弥撒亚情结，天选之民，山巅之城的傲娇，让其为自由的事业奋斗不息。

从肢解美利坚合众国始，向全人类彰显真正闪耀于生命之树的彼岸的荣光。

这样神圣的使命，这样狂热的对信仰的追逐在这样一个需要开天辟地般勇气，需要打一管兴奋剂对着虫群之心突突突的历史节点，我们一定要好好把握。

这也是我一向的观点，即向美国人民输出阶级斗争观点，输出共产主义理想，甚至输出中国式的“王侯将相宁有种乎”的情绪是无法调动美利坚人民的革命热情的。一切趋势感性涌动的持续动力，还是得从其在地化的源生的文化情结里去寻找。

就像环保主义是利用了中华民族文化底色里追求“天人合一”，不求竭泽而渔的文化心理一样。我们让美利坚回归田园牧歌时代的宏伟愿景，自然也要借助其文化心理中，那些渴望着去**“杀恶龙，娶公主，捡财宝”**的，原始的刷Dungeon的心态。

逆向理想乡的运用，于奇正而言，是奇。

理想乡的对决，在于把握对手于正于逆的理想乡愿景形态，基于这样的形态，构建能够指导舆论战的理论框架，建立能打入对方民间普遍文化心理的舆论宣传话术，这样一来就算是接地气了，直入人心了，外宣工作也可以做起走了。

如果我说得不够形象的话，可以看看下面这个视频，只需要看开头就好了，看看西方资本是如何向其民众营销水果的：

网红水果越贵越难吃？香水柠檬油柑牛油果，资本如何造出超级水果忽悠你？

https://www.bilibili.com/video/BV1E64y1r71t?share_medium=android&share_plat=android&share_source=WEIXIN&share_tag=s_i&timestamp=1624167287&unique_k=97DDei

视频开头这段英文对白，很明显将人类对水果的喜好与“夏娃偷吃禁果”巧妙地联系了起来，从文化的源头将“水果天然会俘获人类的心”这样一句潜台词传递到了每个西方社会老百姓心理。

这就是对于源生文化情结，逆向理想乡情结的营销利用实例。同样的逻辑亦可以放在国家与国家之间的舆论战之中，中国企业对美国市场的产品营销策划之中，总之遵循这种逻辑背后抽象的道，随之可以衍生出无穷无尽的可用于实战的术。

结语：

在金融资本演化所带来的社会撕裂的末端，美利坚已然面临着一场巨大的国家共识的危机。依靠建制派的拜登去刮痧，那是不可能的事情。而2024年大选很有可能将最终影响美国的命运。

就像沉睡在奥利波斯的永恒者一样，在其子民的文化潜意识中，天命的昭示已然落定。谁是新的弥撒亚？谁又将与末日审判前那四匹死亡之马共同疾驰？

天启之意回响在山巅，天启之意降临在诸星沉寂的白色拱柱上。

历史之轮业已转动，生命轮回已然重启。在美利坚逐渐迈向小国寡民的城邦时代的今天，我们是不是也应该为他们的涅槃重生添加一丝来自奥林匹斯山的火种，将后羿射下的那些恒星的余烬送到新时代的普罗米修斯们手上，任其肆意地生长，任其华美的燃尽。

陈一佳的删号，回形针的求饶，时代变了，该去狠狠戏一下雕了。从今往后，对面要是想跟我们打牌，我们亦可以跟他们打打麻将，不点炮点得内裤都被扒干净，不准离席。

整乌合之众，兴麒麟之师，舆论反击的号角，由此吹响，戏雕！