关于清华美院使用眯眯眼模特所做的批判——终稿_风闻

前两天看到习大大说，我们要有文化自信，就想写一篇文章，但总觉时机未到。恰逢此次机缘，随有感而发。在我印象中，领导人提过好几次这个词，简单搜了下，2016年，2019年，2021年，都讲过，为何？说明我国内部还有相当一部分人没有文化自信，看到国外契合己心的，就大肆宣扬，看到国内不合己意的，就无限贬低。从浅而论，此等人崇洋媚外，信奉洋货必好，彼国必幸，就深而言，此等人心无正见，随境而转，可怜悯者。究其原因，还是对本国的文化了解太少，理解又浅。试问我泱泱华夏，上下五千年，传承从未断，又怎会比不上西洋文化？白衣百姓，囿于环境，有此等偏见，尚且以诱导教化为主，但最可怜又可恨的，是国内某些文化群体，高知人物，富股名流，所见所闻皆广，所学所受皆丰，却仍持此等卑劣意见，就真真是坏到心底了。

那么，我们的文化优势何在？一言以蔽之，内圣而外王。由“内圣”，则人人为尧舜，由“外王”，则国国皆太平。就此而言，全世界尚无一国可比肩。儒家之“在明明德”，道家之“归璞反真”，佛家之“明心见性”，行之于外，则为诸恶莫作，众善奉行，敦伦尽分，闲邪存诚。如何为敦伦尽分？具体则为父慈子孝，兄友弟恭，夫唱妇随，主仁仆忠。古之君子，六艺俱全，“礼、乐、书、数、御、射”，由此培养，则性洁德高而能身率于内，身强体魄而能御敌于外，以此修身养性，为官则上敬天地君主，下化黎民百姓。爱民爱物，推己及人，推至极处，对其余国家，无论大小，均以礼仪相待，故上古有虽灭其国而续其后代之义举。

况我国当下所行政策，无不符合善利万物之宗旨：青山绿水，乃金山银山借此保护环境；退耕还林，为各种生灵提供休养之地；节约粮食，谋利于子孙；大兴文教，传承于万世。凡与我交，但求互惠，不因利而干扰内政，不仗势而强迫他人；虽有东风重器，然从未穷兵黩武，虽有航母导弹，却只为守护国门；星辰大海有我身影，黎民百姓在党心中，穷则独善其身，达则兼济天下，此次恰逢瘟疫，我国科研人员，夙兴夜寐，研疫苗以拯疾苦，施疫苗以济邻朋，与美欧相比，吾国吾民之善行不啻天地悬隔。       

关于心性之学，中国是探究最深，也是时间最长的国家。古人云“参赞天地之化育”，这是何等气魄？何等广博？国外可有同等气象言论？《易经》乃诸经之首，《系辞下传》云：“古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”《阴符经》开篇就讲：“观天之道，执天之行，尽矣”，凡此种种，无不从天地人三才入手，这远非西洋之浅薄道德论述可比。从这些先秦古德所著来看，我国的文化特点，是磅礴大气，包容万象，自然而然。因此，古有佛学入而法轮常转，今有马列进而中国重生。佛法之高远精洁，非言语可论述，暂不说，就马列思想而言，对当时的中国帮助甚大，但是也有一个前提，那就是“中国特色”，何为中国特色？就是结合中国国情的思想才是有用的。何为结合国情？就是结合中国文化的思想才是有用的？何以能结合，因为我国的文化内核与马列契合，上古我们就有天下大同思想，就有“为生民立命，为万世开太平”的抱负，所以，马列真正能够扎根于此，实得益于本土文化滋养，若完全照搬，苏联前车之鉴尤历历在目。

何为华夏？孔颖达《春秋左传正义》疏曰：“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。”其华，何止衣服？春花秋月，夏风冬雪，梅菊竹兰，寒潭映月，诗风雅颂，无一不透露典雅华贵，高洁清幽。此等境界不追求，偏向往外国制定的标准？须知国外但凡有奖设立，无不夹杂私活，为政治宣扬，何不见诺贝尔文学奖和平奖已沦为笑话？何须定要国外认可才是高级，自家人认可就是不如人？倘国外确实做得好，获奖实为国争光，确实该高兴，该庆祝，但若只是一虚架子，或者没有客观的判断标准，上杆子去套，则不免丢人现眼。当今之世，我国必然崛起于未来，不做深思如何让外国按照我国标准来，而一味巴结谄媚，可有出路？不见日韩身处何等尴尬卑劣地位？

我国文化，多求之于内，身正则影端；外国文化，多求之于外，色令而智昏。纵观我国历史，无论何等强盛时期，从未主动侵戮，即战，或为报复，或为同化，多是大家打打杀杀，最后彼等发现，中原文化之渊博而心向往之，如是千年以来，民族迁徙融合，始有今日中华各族欣欣向荣之态。兵家以“不战而屈人之兵”为最上，道家以“上将无赫赫战功”为美名，因上天有好生之德，若肆意屠戮，则必遭天谴，死后尚轮回六道身陷地狱而无出期。反观欧美历史，政教分离，一神教主，彼此互戗互戮，稍有不从，则借圣教之名以灭之，待商业资本崛起，内部矛盾重重之时，又借战争之名侵略他国，掠人财富以转移矛盾，屠人种族以占据其地，假绅士之名，行无耻勾当。当今之世，多少国家无一完整，或失军政权，或丧经济权，无不沦为欧美资本奴隶，可悲亦可叹！耶稣本为欧洲圣人，其言其行，均为当时楷模，奈何蛮夷之人，不珍惜此等宝贝，批宗教之外衣，做利己之能事，完全背离基督教导。且日本与欧美同性，虽学中国文化，但只知皮毛，畏威而不畏德，须得大棒子把他们打趴下，才能平等做人。而多少国宝，多少典籍，至今仍流落在外而不得。每思及此，此等崇尚国外文化之人，能不惭愧吗？

国外之优势，如科学，数学等，皆为我等国人努力学习进步的方向，但不能因为学习，而把自己的人格放到地下，任人践踏，认为国外什么都好，此等皆是爱屋及乌。因慕其科技发达，而喜其艺术文化，因羡其思想自由，而忘其推卸己责。自由无限制，犹如水缺堤。喜欢欧美文化并没有错，萝卜青菜，各有所爱，况文明要发展，必然要吸收其他文明才行，但不能因此而完全否定自身，须知自有文明为本为根，他方文明为枝为末，根深则蒂固，若掘根以求叶茂，无异镜中取花，水中捞月。本末倒置，心失正道，则事理颠倒，于己于人皆无益矣。

张颐武此人，研究方向：一是对于在全球化产生深刻影响的中国内部的文化分化的研究。二是对于当下文化中的认同问题的研究。若泱泱华夏，文化学者尽是此等人物，何等他国灭我？人必自辱而他人辱之，自轻自贱，何得他人尊重？况欧美直同蛮夷，仅畏威，不畏德，谄媚只会遭其轻视，若自身实力够强，何必外求于人认同？此等研究，不以中国文化为本，而妄求有所结果，简直痴人说梦。

教育本为教出顶天立地之人，今日某些老师学生，上无真知识，真德行，下学假文明，假套子。且看现在人，自家宝藏视同粪蛆，外国糟糠却做珍馐，真是丧言丧德。我无才无德，做此一篇文章，文笔简陋，所说之理，于传统文化千万中尚不取一，但实是看不下去那些轻视我国文明之人！最后用民国高僧，净土大德，印光法师一段重要开示做结尾，望看到这段话的同学们，各自勉勖。

印光法师开示：“人为倮虫之长，身不过数尺，寿不过数旬，竟与高厚悠久莫测之天地，并称三才，其义何属。须知才者，德能之称。天以普覆万物，生成化育为德能。地以普载万物，含养滋培为德能。人以赞天地之化育，继往圣，开来学为德能。设无人之德能，则天地之德能犹有所憾。由得人参赞继开之德能，俾天地之德能，圆满充足，竖穷三际，横遍十方。人与天地并称三才者，此也。

人之德能，大端有四。人者，仁也。仁慈恻隐，自利利他，故名为人。人者，忍也。忍劳忍苦，担当柱地撑天之事，故名为人。人者，任也。力任孝，弟，忠，信，礼，义，廉，耻之八德，俾无所歉缺，故名为人。［此八事，匹夫匹妇皆能为之。此乃参赞化育，继往开来，撑柱天地之大事。若一疏忽，或亡一二，或八字俱亡，则成冒名之伪人，非与天地并名三才之真人矣。若能类推，则希圣希贤，学佛学祖，有余裕矣。］人者，尽也。尽儒教伦常之道以敦伦，尽佛教心性之道以证心，故名为人。人之义，大矣哉。愿一切同伦，各各担荷人之四义，岂独吾国之幸，实天下万国之深幸也。”