为什么要跳出西方资本主义经济学话语体系分析中国的经济?_风闻
寒舍落玥-無往無不往。2021-06-16 11:52
人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。
好长时间没精力写东西了，但最近几个事刺激我还是写写。经济圈最近发生了几个重要事件：一是蚂蚁金融被捶；二是X爽搅动娱乐圈；三是币圈暴跌。这三个事的分析文章很多，或喜或悲，或经济的或政治的等等，角度各不相同，但本人看来这都是一个事——资本为乱。
本人在以前的文章中说过，第一、价值和财富都是劳动创造的，资本并不创造价值和财富而能获取利润，钱是劳动和货币的一体两形态，也就是说，钱的真正主人是所有劳动者。第二、商品的价值是用生产它的粮食消耗量来衡量的，一经生产出来就确定了，它由社会生产力决定，波动小；而商品的价格则是用货币来衡量，通过博弈实现，它由市场决定，波动会很大。第三、经济要从三个层面分析，第一个层次，经济的本质是粮食所固定的能量，也就是粮食产量，决定经济体量；第二个层次，经济活动或经济行为在经济层面的意义是分配粮食所产生的社会财富，决定经济质量；第三个层次，经济活动或经济行为在社会层面的意义是提高人类的生活质量，决定社会质量。经济规律是什么？就是以粮食产量为魂的钱调动其相互分离的两种形态之一的劳动者不断追逐另一形态的货币的过程。
以上观点是政治经济学的，是马克思主义的，不接受完全以西方资本主义经济学为论据的但接受以事实为依据的反驳，因为用本不完备的理论来论证其他理论的完备性就是耍流氓。现在就用上面的理论简单分析一下这几个事。
一、马云和蚂蚁金融
马云作为一个脑力劳动者，投资、管理资本、经营公司等，当然是创造了经济价值的，但在相同时间内其创造的经济价值并不比任何一个其他劳动者（如码农、清洁工）多，即每人每天创造的经济价值相当于一个人类个体一天应该摄取的能量值；马云最大的贡献是创造社会价值，他的劳动为社会的发展起到了极大的推动作用，因此他可以去管理巨大财富而不该拥有那么多本不属于他个人的财富，但他配有较高的社会地位。这个逻辑对所有经济翘楚都一样。
蚂蚁金融作为经济行为，在第一个层面贡献为零；在第三个层面则名不副实，对社会发展进步及对提高人类生活质量没那么大作用，就一个网络金融工具；在第二个层面，蚂蚁金融是纯副作用的，它不但没有促进社会财富的合理分配，反而变成了大资本的圈钱工具，成为深入经济体毛细血管的吸血虫，企图制造一台制度性剥削机器。蚂蚁金融必须管制而不仅仅是监督。
二、X爽事件
首先要明确，艺术（此处泛指，包括音乐、电影、电视等）对提高人类生活质量是有很大社会价值的，艺人（泛指从事艺术的人）作为一种劳动者当然也创造经济价值。明星艺人创造的经济价值与资本家创造的经济价值一样，相同时间内并不比其他劳动者（如群众演员）多。因此明星收入奇高肯定是违背经济规律的。
三、币圈崩盘
商品，是因为赋予劳动才产生经济价值，而且赋予了多少劳动才有多少经济价值。而币圈所有“产品”，没有例外，都几乎没有任何经济价值，也不创造任何社会价值，只是资本圈钱工具，一无是处，必须崩盘也必然崩盘，即便其赖以依靠的区块链技术对社会发展进步具有重大意义。这就好比核技术与核弹，给你核技术挺好，但给你扔个核弹就不好了。
其实以上三个事（或者说以上三类事）归根到底还是资本在作乱。以现在的中国，资本作乱一次两次不可怕，可怕的是资本作乱背后的思想基础——资本主义话语体系下的自由资本主义思想。
在这个话语体系下，你会觉得潘石屹、索罗斯、巴菲特是传奇，你会觉得蚂蚁金融、挖矿了不起，你会觉得明星高收入是靠自己，你会相信资本家会说的“我创造了多少多少的经济价值，我养活了多少多少工人，我成就了你”。总之，有钱就是牛B，金钱即正义。更可怕的是，经过一二十年，就会出现“privilege，高傲妹”这种从内心服从“金钱即正义”的普通人民；会让现在各种霸道总裁爱上玛丽苏从电视剧走进生活，不同的是——现实中没有玛丽苏，只会有《悲惨的世界》中的芳汀和德伯家的苔丝。
为什么要跳出西方资本主义经济学话语体系分析中国的经济?为了让你不把“996”当福报，不做欣然向刀俎的鱼肉。
中学时政治课就告诉我们：我国是按劳分配为主体，多种分配方式相结合的社会主义国家。总的来说，大的基调是这样的；但从现实层面看，情况不容乐观，社会主义市场经济理论尚处婴幼期，受西方自由资本主义思想不断侵蚀扰乱压制。
社会主义市场经济要真正成长起来，必须解决以下几个问题。
一、思想基础的问题。社会主义市场经济理论必须是以马克思主义政治经济学为基础的市场经济理论。
二、资本的本质属性问题。劳动创造价值，资本并不创造价值；资本的主人是劳动者，不是资本家。
三、资本为谁服务的问题。在利润驱动下逐利的资本之骏必须由“为人民服务”之缰绳来驾驭。
四、投资和投机的问题。投钱为人民服务的是投资，投钱为人民币服务的是投机。
这几个问题我以后再慢慢细聊。