明末日本僧人写的《铁炮记》，介绍佛郎机炮传入日本的由来_风闻

隅州之南有一嶋，去州一十八里，名曰種子。我祖世世居焉。古來相傳，嶋名種子者，此嶋雖小，其居民庶而且富，譬如播種之下一種子，而生生無窮，是故名焉。

先是，天文癸卯秋八月二十五日丁酉，我西村小浦，有一大舩，不知自何國來。舩客百餘人，其形不類，其語不通。見者，以爲竒怪矣。其中有大明儒生一人名五峯者，今不詳其姓字。時西村主宰有織部丞者，頗觧文字。偶遇五峯，以杖書於沙上，云：「舩中之客，不知何國人也？何其形之異哉？」五峯以杖書於沙上，云：「此是西南蠻種之賈胡也。粗雖知君臣之義，未知禮貌之在。其中，是故其飲也，杯飲而不杯；其食也，手食而不箸。徒知嗜欲之愜，其情不知文字之通，其理也，所謂賈胡，到一處輙止。此其種也，以其所有，易其所無而已，非可怪者矣。」於是織部丞又書云：「此去十又三里，有一津，名赤尾木。我所由頼之宗子世世所居之地也。津口有數千户，户富家昌，而南商北賈徃還如織。今雖繫舩於此，不若要津之深，而且不連之愈也。」告之於我祖父惠時與老父時堯，時堯即使扁艇數十挐之。至於二十七日己亥，入舩於赤尾木津。丁斯之時，津有忠首座者，日州龍源之徒也，欲聞法華一乗之妙，寓止津口。終改禪爲法華之徒，號曰住乗院。殆通經書，揮筆敏捷。偶遇五峯，以文字通言語。五峯亦以爲知己之在異邦也。所謂同聲相應、同氣相求者也。賈胡之長有二人，一曰牟良叔舎，一曰喜利志多侘孟太，手携一物，長二三尺。其爲體也，中通外直，而以重爲質；其中雖常通，其底要密塞。其傍有一穴，通火之路也。形象無物之可比倫也。其爲用也，入妙藥於其中，添以小團鈆，先置一小白於岸畔，親手一物，修其身、眇其目，而自其一穴放火，則莫不立中矣。其發也，如掣電之光；其鳴也，如驚雷之轟，聞者莫不掩其耳矣。置一小白者，如射者之棲鵠於俟中之比也。此物一發，而銀山可摧、鐵壁可穿也。姦宄之爲仇、於人之國者，觸之，則立喪其魄。况於麋鹿之禍於苗稼者乎？其用於世者，不可勝數矣。時堯見之，以爲希世之珍矣，始不知其何名，亦不詳其爲何用。既而人名爲鐵炮者，不知明人之所名乎？抑不知我一嶋者之所名乎？

一日，時堯重譯謂二人蛮種曰：「我非曰能之，願學焉。」蠻種亦重譯荅曰：「君若欲學之，我亦罄其蕴奥以告焉。」時堯曰：「蕴奥可得聞乎？」蛮種曰：「在正心與眇目而已。」時堯曰：「正心者，先賢之所以教人，而我之所以學之也。大凢天下之理，不從事於斯動靜，云爲自不能無差矣。公之所謂正心，豈復有異乎？眇目者，其明足以燭遠，如之何而眇其目乎？」蛮種荅曰：「夫物要守約。守約者，以慱見爲未至矣。眇目者，非見之不明，欲守其約，以致之遠也。君其察之。」時堯喜曰：「老子之所謂見小曰明，其斯之謂欤！」是歲重九之節，日在辛亥，涓取良辰，試入妙藥與小團鈆於其中，置一小白於百步之外。放之火，則其殆庶幾乎。時人始而驚，中而恐而畏之，終而翕然，亦曰：「願學。」時堯不言。其價之高而難及，而求蛮種之二鐵炮，以爲家珍矣。其妙藥之擣篩和合之法，令小臣篠川小四郎學之。時堯朝磨夕淬，勤而不已，已嚮其法之殆庶者，於是百發百中，無一失者矣。

於此之時，紀州根來寺有杉坊某公者，不遠千里，欲求我鐵炮。時堯感人之求之深也其心，觧之曰：「昔者，徐君好季札劔，徐君雖口弗敢言，季札已心知之，終觧寶劔。吾嶋雖褊小，何敢愛一物？且復我不求自得，喜而不寐，十襲秘之。况求而不得，豈復快於心欤？我之所好，亦人之所好也。我豈敢獨私於己而韞匱而蔵諸？」即遣津田監物丞持以贈其一於杉坊矣。且使知妙藥之法與放火之道也。時堯把玩之餘，使鐵匠數人熟視其形象、月鍜、季錬，新欲製之。其形制頗雖似之，不知其底之所以塞之。其翌年，蛮種賈胡復來於我嶋熊野一浦。浦名熊野者，亦小廬山、小天竺之比也。賈胡之中，幸有一人鐵匠。時堯以爲天之所授，即使金兵衛清定者學其底所塞。漸經時月，知其巷而藏之。於是歲餘而新製數十之鐵炮，然後製造。其臺之形制，與其飾之，如鍵鑰者。時堯之意，不在其臺與其飾，在乎可用之於行軍之時也。於是乎，家臣之在遐迩者，視乎而效之，百發百中者，亦不知幾多矣。

其後，和泉界有橘屋又三郎者，商客之徒也，寓止我嶋者一二年，而學鐵炮者殆熟矣。歸旋之後，人皆不名，而呼曰「鐵炮又」矣。然後畿内之近邦皆傳而習之，非翅畿内，関西之得而學之而已，関東亦然。

我嘗聞之於故老曰：天文壬寅、癸卯之交，新貢之三大舩将南遊大明國。於是畿内以西富家子弟進爲商客者殆乎千人，擑師篙師之操舟如神者數百人，艤舩於我小嶋。既而待天之時，觧纜齊橈望洋向。若不幸而狂風掀海，怒濤捲雪，坤軸亦欲折，吁時耶命耶。一貢舩檣傾擑摧，化鳥而去。二貢舩漸而逹於大明國寧波府。三貢舩不得乗而回我小嶋。翌年再觧其纜，遂南遊之志，飽載海貨蛮珍。将歸我朝，大洋之中黒風忽起，不知東西。舩遂飄蕩，逹於東海道伊豆州，人入掠取其貨，商客亦失其所。舩中有我僕臣松下五郎三郎者，手携鐵炮，既發，而莫不中其鵠矣。州人見而竒之，窺伺傚慕，有多學之者矣。自茲以降，関東八州暨率土之濱，莫不傳而習之。今夫此物行乎我朝也，盖六十有餘年矣。鶴髮之翁猶有明記之者矣。是知嚮之，蛮種二鐵炮，我時堯求之學之，一發而聳動於扶桑六十州。且復使鐵匠知製之之道，而徧於五畿七道。然則鐵炮之榷，輿於我種子嶋也明矣。昔者採一種子之生生無窮之義名我嶋者，今以爲符，其讖矣。古曰：「先德有善，不能昭昭於世者，後世之過也。」因而書之。

慶長十一年丙午重陽節

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