星河泛舟，“粽”享清夏——天问一号祝大家端午安康_风闻

来源：微信公众号“中国探月工程”

端午节，又称端阳节、龙舟节、天中节等，本是上古先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中天，处于全年最“正中”之位，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午节因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日，粽子飘香、龙舟竞发，成为中国四大传统节日之一。

中国人最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老节日多数形成于古人择吉日祭祀，以谢天地神灵、祖先恩德的活动。早期的节日文化，反映的是古人自然崇拜、固本思源等人文精神。祭祀活动则蕴含着祗敬感德、礼乐文明的深邃文化内涵。“端午”二字，最早出现在晋代的《风土记》中。“端”字本义为“正”，“午”为“中”。“端午”，“正中”也。古人以天干地支纪年，天干承载天之道，地支承载地之道，设天干地支以契天地人事之运。仲夏午月午日苍龙七宿处在正南中天，为全年周天运行最“正中”之位，乃大吉大利之象。

屈原，不是皇帝，不是将军，而是一个诗人。他的诗，能够读懂的人少之又少，但两千多年以来华夏儿女都会在端午节表达对他的纪念。这不仅在中国，在世界历史上也找不到第二个例子。与诸子百家的“大道尽在我心”不同，屈原要呈现的，是天人之间的互动，同时觉得有很多疑惑自己不能解答，“日月安属，列星安陈？”，“圜则九重，孰营度之？ ”。两千多年前，屈原发出170多个疑问，问星辰之流转，究天地之道宗，探万物之演变，求人世之纲理。虽未能彻底参透，但屈原也表达了自己的态度：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，这是中国古人探索未知、追求真理的朴素体现。

今年的端午节,又平添了别样的情怀。中国首次火星探测任务天问一号探测器的命名正是源于屈原的长诗《天问》。今年，中国首次火星探测任务圆满成功，天问一号在火星表面首次留下中国人的印记。中国航天人的使命就是将浪漫神话变为物化现实，对千年疑惑给出科学解答，天问一号的火星之旅也将是对中国古人跨越千年的时空问答。

此外，对屈原的纪念，也体现了中国传统文化中的家国情怀与民族特性。众所周知，中国人的主体文明发源于农耕文明，中国的节气亦多与农时相关。农耕文明不同于游牧文明和海洋文明，对游牧文明来说，马背是家，帐篷是家，逐水草而居，随季节而徙。海洋文明，则永远在向往彼岸，彼岸在何方，可能永远不知道，也可能永远不再回来。中国的农耕文明倡导“精耕细作”，春耕秋收，稳固平和。站在文明与历史的角度反观现今的中国航天事业，可以说中国航天厚植于中华民族文明的发展序列，服务于人类文明永续进步和人民生活的安康幸福，中国航天事业的发展，是肩负使命的发展，是开放合作的发展，是和平共赢的发展，也必将为构建人类命运共同体做出更多、更大贡献。

天问一号携祝融号，

祝愿大家端午安康，幸福顺遂~