纪念屈原杜绝嫉贤忌能及「忠诚废物」现象_风闻

　　龙舟鼓响，裹粽飘香。今日是一年一度的端午节。端午节是中国传统节日中一个比较重要的节日，是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。今日我们在纪念屈原时，除了是学习其爱国精神之外，更应注意批判和清除嫉贤忌能的现象。实际上，屈原一生的悲剧，是遭奸佞嫉妒。「遭谗人而嫉之」，就是屈原在《九章‧惜往日》中所写的一句诗，正是屈原自己一生坎坷遭遇的真实写照。由于屈原学识深厚，见闻广博，品德高尚，善于辞令，具有出色的政治才干，故他进入楚国朝廷不久，就显示出了卓越才能，博得了很高的声誉，受到楚怀王的赏识和信任，将他当作自己的近臣，拜为地位仅次于令尹（宰相）的左徒，把内政、外交方面的许多重大事务都交给他处理，并接受他提出的「对内实行政治改革，对外实行合纵政策」的建议，让他起草实行改革的根本法令──「宪令」。

　　屈原的被信任和重用，受到地位与他相同的上官大夫靳尚和楚怀王的小儿子、「亲秦派」的头子公子兰的强烈嫉妒，他俩就和楚怀王的宠姬郑袖勾结在一起，千方百计地向楚怀王谗陷屈原，致使楚怀王渐渐地厌恶疏远屈原。楚怀王死后，公子兰和靳尚继续向楚倾囊王进谗言，并歪曲屈原所写的《离骚》。比楚怀王更糊涂更暴戾的昏君楚顷囊王听后不禁悖然大怒，立即撤掉了屈原的官职，将他放逐到大江以南。从此，深受嫉贤妒能小人陷害和排挤、饱受政治打击的屈原，怀着拯救祖国的满腔热情，内心感受着巨大的痛苦，开始了十多年凄苦悲凉的流浪生活，直至投江自尽。

　　由此可见，嫉妒并非今日才有，而是古已有之的社会现象。一般说来，在学识、才能、道德修养、心理发展水平等方面较差的人容易发生嫉妒。尤其是某些人一向划地为王，「自我感觉良好」，自认为「只有自己才是一枝花，别人都是烂茶渣」，但突然有更具才能者「小荷才露尖尖角」，而令其感受到可能会有「光芒被夺」的威胁，就如「白衣秀士」王伦般，心胸狭隘且自知无能，却深怕有才之人上山抢走自己的寨主大位，使用各种卑鄙方式排挤十万禁军教头林冲。

　　在学识、才能、道德修养、心理发展水平等方面较差的人，当然容易发生嫉妒。但某些较强的人却也常常嫉妒他人，不过一般不如前者那样严重，也比较容易发现和克服。因此可以说，嫉妒者常常是情感、认识、思维、道德修养等都较差的人们，其共同特征是静止、保守、封闭的心理状态和形而上学的思维方式。由对于他人的优越处的不满、不平、怨恨，发展到对其不如自己的地方，乃至一时的失误、灾祸等等，也会幸灾乐祸、弹冠相庆。总之，利用一切机会来贬损侮辱、造谣中伤、恶意诽谤、甚至不择手段地陷害对方，使其在名誉等方面受到损害，从而在别人的不幸中幸灾乐祸，达到心理平衡。

　　当代被誉为「政治漫画界四杰」之一的方成，在改革开放初期发表的政治漫画《武大郎开店》，就辛辣地讽刺了这种嫉贤忌能的不良现象：武大郎所开饭店招聘员工，一位高个子前往应征，一位正在工作中的矮个子伙计对他说：「我们掌柜的有个脾气，比他高的都不用！」寥寥数语就点明老板用人的心胸狭窄。

　　《武大郎开店》在《人民日报》发表后轰动一时，而且后来还成为政治术语，一些官方文章也经常使用。有一篇官方文章就指出，在培养、提拔和使用干部时，切忌「三大定律」：一是「武大郎开店」定律，高我者莫来；二是「赵高指鹿为马」定律，不依附我者休提；三是「买路钱」定律，不给好处者无望!文章还指出，这「三大定律」催生了苏共亡党、苏联解体、东欧剧变以及我们一些地方和单位选人用人上的「四大现象」，即：想干事的人，通常不想让你干事；能干事的人，一般不能让你干事；会干事的人，大多不会让你干事！于是，就形成了往往能干成事的人，常常容易出事！

　　有关评论还指出，是人才就会有出类拔萃的表现，往往能够不同凡响，居高望远，走在时代前面：或能够在处理问题中突破常规，匠心独具；或能够在发表意见时入木三分，见解独到；或能够在社会大势前众人皆醉，唯其独醒；或能够在为人处事上不落俗套，显示不凡。尽管他们掌握着真理，但也难免被视为「另类」，常常是「鹤立鸡群，必被啄之」。而某些领导干部，更是在用人问题上，缺乏容人之量，特别是容不得超过自己的人，习惯于搞「武大郎开店」，凡是比自己高明的人一律不用，嫉贤妒能，总是担心政绩被其抢、名誉被其夺、位置被其占。在这种思想的驱使下，进而排斥人才、压制人才，甚至打击人才。这种做法对党和人民都危害极大。

　　尤为恶劣的是，在内地十年「文革浩劫」中，嫉贤妒能还成为迫害人才的其中一种恶劣动机。某些才不如人的人，一向妒忌比其能力较强的人，「文革」就为其提供了「将佢砌低」的良机，利用当时实行「群众专政」，不讲法治的特殊环境，趁甚么政治运动如「一打三反」、「清查五一六」之机，抢先「检举揭发」，让其遭受批斗以至是被关押查办。「文革」十年的不少冤假错案，就是如此形成。虽然最终查清事实并得以平反，但已是「唔死都一身潺」。就是在一般的「批评与自我批评」政治生活中，也被某些人当作是发泄自己妒忌心理的好机会，将那些业务能力比自己强的人的一些小缺点无限扩大，「狠批猛斗」。

　　实际上，嫉妒是一种社会公害，不但会影响自己的个人身心健康，而且也妨碍人才成长，破坏人际关系，败坏社会风气和社会生活。实际上，嫉妒者常常是一些不愿潜心钻研事业的人，如培根所说，每一个潜心于事业的人，没有功夫嫉妒别人，被嫉妒者常常是有才识和建树的后起之秀和佼佼者。嫉妒所造成的情境，充斥着铲平一切的氛围，就象武大郎的店铺，不容许有高出于嫉妒者的人才生存、成长。这种只肯定、鼓励庸才、歪才的环境，当然也就没有人才成长的环境和气候，因而嫉妒常常破坏了人才成长的环境。

　　特别要指出的是，如果嫉妒与权力结合起来，危害就会更大。亦即一些机构负责人或社团领袖如患有嫉妒症，不容手下或行内的人才超过他，甚至不容有些许才能和出色表现，他就会对手下的人才不用，甚至是予以排斥打击，这就更会严重扼杀人才成长。而且，也会形成保守僵化的社会心理，反对和扼杀创新精神。因为嫉妒者不容许有人赶上或超过自己，而只容许维持现状，也就必然会反对一切变革和创新，或是养成圆滑处世、求稳怕动的人生态度，不敢进取开拓，演变成「忠诚废物」。在「枪打出头鸟」之下，相沿既久，大多数人的个性、棱角磨损殆尽，没有独立思考，人云亦云、唯唯诺诺，一切以他人意志和「风向」为转移，而任何敢于坚持原则、「冒尖」进取的先进分子则会处处碰壁。

　　澳门的社团政治及社会氛围，多少也沾染了这种「武大郎开店」，不容许手下高过自己的思维；或是「假洋鬼子」当道──自己不革命，也不准别人革命。久而久之，可能就会令有才干者不敢脱颖而出，桎梏人才发展之路；或是制造「忠诚废物」，惧怕及不愿锻炼成才。我们在欢度端午节，怀念「遭谗人而嫉之」的诗人屈原之时，更应批评和清除嫉贤妒能现象，创造有利于人才成长的良好社会环境，让更多的人才有发挥自己才干的机会，为「澳人治澳」事业贡献力量。